Un mare ganditor, pe nedrept uitat astazi: Montesquieu. Un filozof care nu razbate inca in constiinta Europei: Hobbes.<\/p>\n
Montesquieu, un ganditor avand o claritate care penetreaza adancimile, o simplitate a ideilor specifica spiritelor avansate ( care au depasit faza de limbutenie semi-docta) , o duritate intalnita doar la ganditorii care si-au aprofundat credintele, ideile si tezele, lipsindu-le de magie, religie sau supranatural.<\/p>\n
„Maretia legilor unei societati libere este ca ele nu ne spun niciodata ce ar trebui sa facem, ci doar ce nu trebuie sa facem .”<\/b><\/i><\/p>\n
Ca o recomandare : alaturati-l pe Montesquieu lui Hobbes ( inclusiv in ordinea citirii cartilor) ca sa observati un dialog peste timp, o continuitate ( nu neaparat insa in sustinerea aceleiasi ideii) a gandirii filozofice asupra naturalului, societatii si vietii.<\/p>\n
Unul dintre frumoasele dialoguri peste timp pleaca de la conceptia lui Montesquieu de stare naturala – definita ca fiind „frica a tuturor”<\/i>, idee dezvoltata de Hobbes care defineste egalitatea naturala ca fiind capacitatea egala de a ucide<\/i>. Starea naturala devine astfel la Hobbes un razboi originar ” al tuturor impotriva tuturor”<\/i>. <\/p>\n
Razboiul pleaca de la conceptul monoteist potrivit caruia omul este facut dupa chipul si asemanarea zeului. Deci exista un singur om, oamenii<\/i> fiind doar copii nereusite ale aceluiasi. Avem deci un razboi de anihilare a fiecaruia impotriva tuturor, detestati pentru ca exista fara a avea un sens, clone ale originalului divin. Omul creat este unul si singuratatea lui este similara singuratatii zeului. Oamenii ca societate sau multime pierd orice atribut divin. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un mare ganditor, pe nedrept uitat astazi: Montesquieu. Un filozof care nu razbate inca in constiinta Europei: Hobbes. Montesquieu, un ganditor avand o claritate care penetreaza adancimile, o simplitate a ideilor specifica spiritelor avansate ( care au depasit faza de limbutenie semi-docta) , o duritate…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[20,33,34,43,59,62,72,80],"class_list":["post-1070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofie-si-metafizica","tag-cinism","tag-etica","tag-filosofie","tag-hobbes","tag-montesquieu","tag-nietzsche","tag-politica","tag-rousseau"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}