{"id":1175,"date":"2013-07-22T08:41:00","date_gmt":"2013-07-22T05:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mazion.org\/?p=1175"},"modified":"2026-09-29T17:41:21","modified_gmt":"2026-09-29T14:41:21","slug":"filosofia-dreptului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mazion.org\/en\/2013\/07\/filosofia-dreptului.html","title":{"rendered":"Filosofia dreptului."},"content":{"rendered":"

Din punctul de vedere al ganditorului liber, filosofiile dreptului create de idealisti ( si in special ideile promovate de Kant, Hegel si Schopenhauer ) trebuiesc depasite cu deosebita gratie, migrandu-se astfel intr-o viziune hedonista a acestuia. Ca sa contrapunem doi alti mari filosofi moderni celor mai sus amintiti i-am aduce, in fata omenirii, sa ne sustina Hobbes si Rousseau.
\nContractul hedonist al dreptului ( si evident, ca o consecinta directa, a politicii ) se fundamenteaza pe trei concepte laconic exprimate astfel :
\n– exista un drept natural <\/b>care ne invata sa recunoastem imediat ceea ce este util pentru a nu face rau sau pentru a ne feri de suferinte si agresiuni;
\n\u2013 nu exista dauna<\/b>, nedreptate sau vina daca partile implicate nu au incheiat un contract;
\n– justitia umana nu are o existenta intrinseca ci numai in functie de un anumit contract agreat bilateral.<\/p>\n

Idei simple capabile sa schimbe lumea. Liberatea individuala ridicata la grad de religie si un simplu modus vivendi accesibil oamenilor liberi si educati. Doua necesitati neimplinite care ne-au dus la crearea unei justitii oarbe, ineficiente si arbitrare<\/b>.<\/p>\n

Si poate o anulare a acelui Fiat lux et pereat mundus care a dus la excesele justitiei in detrimentul dreptatii. ( a nu se confunda Dreptul si Dreptatea. Doar suna asemanator. )<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Din punctul de vedere al ganditorului liber, filosofiile dreptului create de idealisti ( si in special ideile promovate de Kant, Hegel si Schopenhauer ) trebuiesc depasite cu deosebita gratie, migrandu-se astfel intr-o viziune hedonista a acestuia. Ca sa contrapunem doi alti mari filosofi moderni celor…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[30,31,34,40,43,44,47,72,80,85,89],"class_list":["post-1175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofie-si-metafizica","tag-epicur","tag-epicureism","tag-filosofie","tag-hegel","tag-hobbes","tag-idealism","tag-kant","tag-politica","tag-rousseau","tag-schopenhauer","tag-sofism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1175"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1175\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52244,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1175\/revisions\/52244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}