{"id":1195,"date":"2013-08-17T09:48:00","date_gmt":"2013-08-17T06:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mazion.org\/?p=1195"},"modified":"2026-09-29T17:41:17","modified_gmt":"2026-09-29T14:41:17","slug":"inscriptia-din-oinoanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mazion.org\/en\/2013\/08\/inscriptia-din-oinoanda.html","title":{"rendered":"Inscriptia din Oinoanda"},"content":{"rendered":"<p>[&#8230;] <b>cauza mortii, in chip natural, o provoaca sufletul<\/b>. Daca el nu mai intruneste acelasi numar de atomi ca trupul, sufletul, alcatuit dintr-o parte rationala si una lipsita de ratiune, prinde ca intr-o chinga intreg omul si il leaga, el insusi la randul lui fiind legat intocmai cum o picatura de cheag leaga o nemasurata cantitate de lapte.<br \/>\nSi aceasta este un semn &#8211; pe langa multe altele- pentru ascendentul cauzei. De fapt, lucrurile se petrec asa. Dupa ce corpul in urma unei boli indelungate este silit sa cedeze si sa ajunga intr-o asemenea stare de slabiciune si descompunere incat pielea , aproape uscata, pare ca a crescut pe oase, iar natura intestinelor pare a fi goala, lipsita de sange, sufletul se tine inca tare si nu permite incetarea din viata. Si nu numai aceasta este o dovada a <b>prioritatii sufletului<\/b>, ci si faptul ca pierderea mainilor, adesea cu brate cu tot, sau a picioarelor prin ardere sau prin amputare nu izbuteste sa stinga viata. Intr-o asemenea masura corpul nostru este <b>dominat de latura sa sufleteasca.<\/b><br \/>\n&#8230; Exista bineinteles si cazuri in care, cu toate ca trupul ramine intact si nu are de suferit nici un neajuns, capacitatea de a ramine constient dispare, caci atunci cand atomii sufletului nu raman in calitatea lor de suport, faptul ca intreg corpul este inca intact nu mai serveste la nimic.<b> Omul traieste atata vreme cat noi luam in considerare ca sufletul dureaza ca suport, aidoma unui element de legatura<\/b>. Daca admitem ca ultima cauza primordiala a vietii este sufletul .. [&#8230;]<\/p>\n<p>Diogenes din Oinoanda<br \/>\nsec II E.N.<br \/>\n<a href=\"http:\/\/newepicurean.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/newepicurean.com\/<\/a><\/p>\n<div class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\">\n<a href=\"https:\/\/mazion.org\/wp-content\/uploads\/blog\/oenoanda1.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" height=\"266\" src=\"https:\/\/mazion.org\/wp-content\/uploads\/blog\/oenoanda1.jpg\" width=\"400\" \/><\/a><\/div>\n<p><\/p>\n<div class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\">\n<\/div>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[&#8230;] cauza mortii, in chip natural, o provoaca sufletul. Daca el nu mai intruneste acelasi numar de atomi ca trupul, sufletul, alcatuit dintr-o parte rationala si una lipsita de ratiune, prinde ca intr-o chinga intreg omul si il leaga, el insusi la randul lui fiind&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[24,30,31,33,34,39,55,57],"class_list":["post-1195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofie-antica","tag-democrit","tag-epicur","tag-epicureism","tag-etica","tag-filosofie","tag-hedonism","tag-metafizica","tag-moarte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1195"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52227,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1195\/revisions\/52227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}