{"id":1506,"date":"2014-12-10T12:57:00","date_gmt":"2014-12-10T10:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mazion.org\/?p=1506"},"modified":"2026-09-29T17:40:28","modified_gmt":"2026-09-29T14:40:28","slug":"magarul-lui-buridan-republicare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mazion.org\/en\/2014\/12\/magarul-lui-buridan-republicare.html","title":{"rendered":"Magarul lui Buridan ( republicare)"},"content":{"rendered":"

S-ar presupune ca stiti fabula Magarului lui Buridan ( asa ca cititi-o macar acum ) :<\/p>\n

A fost odata un magar foarte flamand care avea in fata , la distante
\negale de el, doua gramezi de fan identice ca marime si prospetime.
\nMagarul nostru era tare nehotarat din care sa manince si nu se putea
\nhotara cu care sa inceapa sau pe care sa o aleaga. In cele din urma
\nmagarul nostru a murit de foame nereusind sa ia o decizie. <\/i>
\nIn alte versiuni magarul se afla la egala distanta de fan si apa
\nfiind si infometat si insetat. Moare atat de foame cat si de sete.
\nVersiuni, versiuni.Eu o prefer pe cea de-a doua. <\/p>\n

Jean Buridan<\/b>\/Johannes Buridanus<\/i>) (cca. 1300 \u2013 1358) a fost
\n un filozof francez in ale carui scrieri insa nu gasim aceasta fabula<\/b>.
\nIn principal deoarece numele lui s-a lipit de o fabula in care filozofia
\n lui ( determinismul moral ) este luata in ras. Un fel de banc Radio
\nErevan. Si asa un filozof minor intra in nemurire. <\/p>\n

Dar si aici am o problema legata de vechimea aceste fabule caci, Aristotel ( Despre Cer – lucrare cosmologica) spune :
\n „…un om, la fel de infometat cat si de insetat, si plasat intre
\nmancare si apa, trebuie sa ramina nemiscat si sa moara de foame si de
\nsete”<\/b> luand in deradere ideea sofistilor potrivit careia Pamantul
\neste stationar din cauza ca este circular si toate fortele trebuie sa
\nfie egale in toate directiile.<\/p>\n

Ideea acestui paradox intre forte egale a fost insa „descoperita” de Abu
\n Hamid al-Ghazali ( cca 1100 – Incoerenta filozofilor) unde spune :
\nSa presupunem ca omul are in fata lui doua intalniri si el are o
\ndorinta puternica de ale avea pe ambele dar nu le poate satisface
\nsimultan. Cu siguranta va merge la una din ele multumita unei calitati
\nintrinseci care il ajuta sa aleaga intre doua lucruri identice<\/b>.
\nOK..or fi ai nostrii „incoerenti” dar tu esti un mic furacios . Iar argumentarea „cu siguranta” + calitate intrinseca , nejustificata sau explicata logic este…literatura nu filosofie. Ma rog….<\/p>\n

Imediat insa contrazis de filozoful maur Averroes ( 1126-1198) care crede exact invers. Adica gen magarului lui Buridan. <\/p>\n

Buridan\/al-Ghazali\/Averroes ? Hmm… „maretia” filozofiei arabe in
\nperioada medievala are un mic secret: plagiatul. Niste ..magari …<\/p>\n

In continuarea discutiei… intra Baruch Spinoza ( big like) :<\/p>\n

<\/p>\n

\n[I]t may be objected, if man does not act from free will, what will
\nhappen if the incentives to action are equally balanced, as in the case
\nof Buridan’s ass? [In reply,] I am quite ready to admit, that a man
\nplaced in the equilibrium described (namely, as perceiving nothing but
\nhunger and thirst, a certain food and a certain drink, each equally
\ndistant from him) would die of hunger and thirst. If I am asked, whether
\n such a one should not rather be considered an ass than a man; I answer,
\n that I do not know, neither do I know how a man should be considered,
\nwho hangs himself, or how we should consider children, fools, madmen,
\n&c.<\/p>\n

\n\u2014 Baruch Spinoza, Ethics, Book 2, Scholium, 1677<\/i><\/cite><\/div>\n<\/blockquote>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S-ar presupune ca stiti fabula Magarului lui Buridan ( asa ca cititi-o macar acum ) : A fost odata un magar foarte flamand care avea in fata , la distante egale de el, doua gramezi de fan identice ca marime si prospetime. Magarul nostru era…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[11,30,31,34,38,52,64,72],"class_list":["post-1506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofie-si-metafizica","tag-aristotel","tag-epicur","tag-epicureism","tag-filosofie","tag-glume","tag-magarul-lui-buridan","tag-opinii","tag-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1506"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51999,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506\/revisions\/51999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}