1. Acarul Paun<\/p>\n
La inceputul sec. XX a avut loc o catastrofa feroviara in statia Vintileanca, de pe ruta Ploiesti-Buzau. Ancheta a ajuns la concluzia ca vinovat pentru catastrofa era acarul de statie Ioan Paun. Adevaratii vinovati au fost scosi de sub acuzatie.<\/p>\n
2. Abracadabra<\/p>\n
Abreviarea cabalistica a cuvintelor ebraice: ab (tata), ben (fiu), Ruah a cadish (sfantul duh).<\/p>\n
3. A priori<\/p>\n
In latina: \u201cdin cele precedente\u201d. Cand cineva pretinde ca stie acel lucru dinainte, a priori.<\/p>\n
4. A da m\u00e2na cu cineva<\/p>\n
Obiceiul vine din antichitate, c\u00e2nd dou\u0103 persoane care se \u00eent\u00e2lneau vroiau s\u0103 demonstreze c\u0103 m\u00e2na nici unuia nu con\u021bine o arm\u0103. <\/p>\n
5. A-si da arama pe fata<\/p>\n
In evul mediu, falsificatorii monedelor de aur ori de argint le faceau din arama si le acopereau numai cu un strat subtire de aur ori argint. Dupa un timp de folosire, se rodea acea pojghita ramanand numai materialul initial, arama.<\/p>\n
6. A trai ca in sanul lui Avraam<\/p>\n
Expresia care inseamna\u201d a trai fericit\u201d, se trage de la Evanghelia lui Luca (c.XVI,v.22 si 23), unde se spune ca saracul Lazar a murit si a fost dus la sanul lui Avraam (in paradis).<\/p>\n
7. Avocatul diavolului<\/p>\n
Vine de la Advocatus diaboli, persoana insarcinata de biserica catolica sa cerceteze un candidat propus la canonizare. El este in opozitie cu Advocatus Dei (avocatul Domnului).<\/p>\n
8. A se bate cu morile de v\u00e2nt<\/p>\n
Expresie care \u00eenseamn\u0103, a te lupta cu n\u0103luci,cu himere. Cunoscutul personaj a lui Cervantes, Don Quijote de la Mancha a pornit s\u0103 se lupte cu ni\u015fte mori de v\u00e2nt pe care, \u00een \u00eenchipuirea lui infierb\u00e2ntat\u0103, le luase drept adversari.<\/p>\n
9. A spune bra\u0219oave<\/p>\n
A spune minciuni,l\u0103ud\u0103ro\u0219enii. Expresia vine de la negustorii bra\u0219oveni medievali, care \u00ee\u0219i l\u0103udau exagerat marfa.<\/p>\n
10. Banul nu are miros<\/p>\n
Imparatul roman Vespasian (69-79) a pus foarte multe taxe, printre ele si una asupra folosirii closetelor publice (numite si vespasiene). La ironia fiului sau Titus, care ii reprosa acest lucru, Vespasian a luat un ban i l-a dat sa-l miroasa fiului si i-a zis: \u201cvezi nu are nici un miros\u201d. <\/p>\n
11. B\u0103taia e rupt\u0103 din rai<\/p>\n
Zical\u0103 aproape universal\u0103 care se reg\u0103se\u0219te la aproape toate popoarele europene. \u201dB\u0103taia e rupt\u0103 din rai\u201d, \u201dDumnezeu \u00ee\u021bi d\u0103 dar nu \u00ee\u021bi bag\u0103 \u00een traist\u0103\u201d \u0219i \u201dincurcate sunt c\u0103ile Domnului\u201d, nu sunt citate biblice.<\/p>\n
12. Calcaiul lui Ahile<\/p>\n
Orice persoana are un punct slab. Legendele grecesti povestesc ca zeita Thetis, la nasterea fiului sau Ahile, l-a imbaiat pe acesta in Styx, fluviul care despartea infernul si oferea invulnerabilitate. Dar cand l-a scaldat, zeita l-a tinut de calcai. Astfel Ahile era invulnerabil, cu o singura exceptie, calcaiul. El a fost ucis la asediul Troiei de o sageata trasa in calcai.<\/p>\n
13. Carpe Diem<\/p>\n
Bucura-te de ziua de azi, traieste clipa. E inceputul unei ode scrise de Horatiu \u201cBucura-te de ziua de azi si nu te increde in ziua de maine\u201d.<\/p>\n
14. Cui Bono<\/p>\n
Expresie latina care inseamna \u201ccui foloseste\u201d ori \u201cin folosul cui\u201d. Este atribuita marelui jurist roman Cicero, care intr-o pledoarie asupra unui asasinat, a cerut sa se cerceteze \u201ccui bono\u201d, cui foloseste acel asasinat.<\/p>\n
15. Curriculum Vitae \u2013 Cursul vietii<\/p>\n
Toate datele referitoare la starea civila, studii, ocupatii si functiile avute.<\/p>\n
16. Daca nu vine muntele la Mohamed, se duce Mahomed la munte<\/p>\n
In anul 612, paganii i-au cerut lui Mohamed care incepuse sa predice islamul, sa faca o minune si sa aduca muntele la el. Mohamed a cerut o clipa de ragaz, a inceput sa se roage spre cer, apoi s-a inchinat si a zis \u201cmare este intelepciunea ta Allah, daca ai fi dat ascultare rugii si ai fi urnit muntele ne-ai fi omorat pe toti. Trebuie sa ma duc eu la munte pentru a nu muri acesti pagani\u201d. <\/p>\n
17. De la Ana la Caiafa<\/p>\n
Semnifica o amanare, o tergiversare premeditata a unei rezolvari de mare importanta, amanare ce presupune de fapt un refuz. Sunt trimis de la Ana la Caiafa sau: M-am saturat sa ma duc de la Ana la Caiafa \u2013 adica nu se rezolva nimic, niciodata. Iisus, dupa ce este tradat, s-a dus la Ana, socrul arhiereului Caiafa si fruntas al Sinedriului. Purtat apoi de la unul la altul i se pun intrebari, la care Iisus raspunde simplu si demn. Pentru a nu fi implicati in pedeapsa lui Iisus, acestia il predau procurorului Pilat din Pont.<\/p>\n
18. Degetul din mijloc<\/p>\n
In ziua de azi este ceva jignitor sa arati cuiva degetul mijlociu. Dar acum sute de ani, gestul avea alta semnificatie. Inaintea bataliei de la Agincourt din 1415, francezii, anticipand victoria lor asupra Angliei, au decis sa le taie degetul mijlociu tuturor soldatilor luati prizonieri. Asta pentru ca fara degetul mijlociu le va fi imposibil sa mai traga cu arcul si astfel sa mai ia parte la vreo lupta pe viitor. Insa francezii au pierdut acea batalie iar soldatii englezi ii batjocoreau aratandu-le degetul mijlociu, pe care acestia intentionasera sa il taie.<\/p>\n
19. Demiurg<\/p>\n
Cuvantul inseamna in limba greaca \u201cconstructor\u201d, \u201carhitect\u201d. In filozofia platoniana numele dat lui Dumnezeu, Creatorul, Sufletul universului.<\/p>\n
20. Divide et Impera (lat \u201dImparte si stapaneste\u201d)<\/p>\n
Acest adagiu roman a fost folosit de Machiaveli sub forma \u201cdivide ut regnes\u201d, \u201cdivide pentru a domni\u201d.<\/p>\n
21. Dura lex, sed lex<\/p>\n
Legea este aspra, dar lege; maxima antica prin care se sustine forta si importanta legii pentru viata sociala si nevoia de a respecta.<\/p>\n
22. Eminenta cenusie (omul din spatele actiunilor, cel care conduce fara a fi vazut)<\/p>\n
Expresia vine de la colaboratorul cel mai apropiat a cardinalului francez Richeliu, prim ministru al Frantei in timpul domniei lui Ludovic al XIII-lea (1610- 1643), calugarul capucin Francois Le Clerc.<\/p>\n
23. Et in Arcadia Ego (lat. si eu am trait in Arcadia)<\/p>\n
Exprima regretul fericiri pierdute. Arcadia era o regiune din Pelopones, sudul Greciei, unde traia un popor de pastori, pe care greci ii considerau neprihaniti, oameni de o mare puritate. Expresia a fost folosita ca inscriptie la tabloul \u201cPastorii Arcadiei\u201d pictat de Poussin.<\/p>\n
24. Evrika (gr \u201cAm descoperit\u201d)<\/p>\n
Strigatul inventatorului grec Arhimede, cand a descoperit celebra lui lege\u201d un corp scufundat in apa pierde o parte din greutatea lui, egala cu volumul de apa dislocuit\u201d \u2013 principiul lui Arhimede.<\/p>\n
25. Ex aeque (latin\u0103. \u201dla egalitate\u201d)<\/p>\n
C\u00e2nd doi candida\u021bi la un examen au ob\u021binut, aceia\u0219i not\u0103 ori c\u00e2nd doi sportivi au cucerit acela\u0219i loc si acela\u0219i premiu.<\/p>\n
26. Fiasco<\/p>\n
E\u0219ec complet, dezastru. In mod ciudat, cuv\u00e2ntul provine din lb italian\u0103 \u0219i \u00eenseamn\u0103 literamente \u201dsticl\u0103,carafa\u201d. Originea provine dintr-o taverna vene\u021bian\u0103, unde un c\u00e2nt\u0103re\u021b \u00eencerca s\u0103 \u00eenveseleasc\u0103 consumatorii, unul dintre ei \u00eens\u0103 nemul\u021bumit de presta\u021bia \u201dartistului\u201d, a cerut \u00een mod repetat s\u0103 i se aduc\u0103 o sticl\u0103 (fiasco) pentru a aplica o corec\u021bie celui de pe scen\u0103.<\/p>\n
27. Grosso modo (lat. \u201cin linii mari\u201d)<\/p>\n
Se spune despre o lucrare incompleta.<\/p>\n
28. In vino veritas (lat. \u201cin vin st\u0103 adevarul\u201d)<\/p>\n
In Grecia antica, cei care erau banuiti de fapte infame erau imbata\u021bi de autoritati si anchetati sub aceasta stare.<\/p>\n
29. In tara lui Papura Voda<\/p>\n
Porecla data lui Stefanita domnitor al Moldovei, in timpul caruia Principatul a fost lovit de o mare foamete, oameni hranindu-se cu papura.<\/p>\n
30. Linsaj. Executarea fara judecata a unui infractor de catre multime<\/p>\n
Expresia vine de la seriful american John Lynch (se citeste linci) care isi exercita meseria intr-un oras din Carolina de Sud, si care pentru a starpi talhariile si omorurile a indrodus pedeapsa cu linsajul. L\u0103sa multimea sa pedepseasca singura pe autorii infractiunilor.<\/p>\n
31. Luna de miere<\/p>\n
Expresie persana, prin care orientalii aratau cat de putin tine dulceata casniciei\u2026 o luna!!<\/p>\n
32. Mana cereasca (de la ebraicul man,hu..ce e asta?)<\/p>\n
Are intelesul de surpriza placuta picata pe neasteptate \u201cdin cer\u201d. Expresia are legatura cu legenda biblica relatata in Exodul (cap. XVI, 4)\u2026 Dumnezeu pentru ai hrani pe evrei plecati din Egipt si aflati in mijlocul desertului, le-a facut marea surpriza sa le trimita, o hrana gustoasa si hranitoare, zi de zi, dimineata si seara. Minunea era ca hrana avea gustul pe care il dorea cel ce o consuma. <\/p>\n
33. Marul discordiei este un fruct simbolic generator de conflicte<\/p>\n
\u00cen timpul nun\u0163ii zei\u0163ei Thetys cu Peleus, un rege din Tesalia, \u00een timp ce zeii d\u0103n\u0163uiau, \u015fi-a f\u0103cut apari\u0163ia Eris, personificarea discordiei, care nu fusese invitat\u0103, \u015fi a aruncat un m\u0103r de aur (m\u0103rul discordiei) pe care era scris \u201ccelei mai frumoase\u201d. V\u0103z\u00e2nd m\u0103rul, Hera, Atena \u015fi Afrodita l-au revendicat, fiecare sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 le \u00eentrece \u00een frumuse\u0163e pe celelalte doua. V\u0103z\u00e2nd c\u0103 nu pot ajunge la o \u00een\u0163elegere, cele trei zei\u0163e au hot\u0103r\u00e2t s\u0103 cear\u0103 o opinie obiectiv\u0103. De aceea l-au ales ca arbitru pe prin\u0163ul troian, Paris. Paris i-a oferit \u00eem\u0103rul Afroditei, dup\u0103 ce aceasta i-a promis ca so\u0163ie pe cea mai frumoas\u0103 femeie p\u0103m\u00e2ntean\u0103, Elena. Zei\u0163a a f\u0103cut-o pe Elena s\u0103 se \u00eendr\u0103gosteasc\u0103 de Paris \u015fi s\u0103 fug\u0103 cu el \u00een Troia. Agamemnon, regele cet\u0103\u0163ii Micene a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 r\u0103zbune onoarea fratelui s\u0103u, Menelaus, printr-un r\u0103zboi \u00eendreptat \u00eempotriva cet\u0103\u0163ii troiene.<\/p>\n
33. Mea Culpa (lat. \u201dE vina mea\u201d)<\/p>\n
Expresia provine din doua surse, de la o rugaciune catolica Peccavi, care consta in a-ti marturisi pacatele si apoi a te lovi cu pumnul in piept, rostind cu glas tare \u201cmea culpa, mea culpa\u201d si de la un obicei juridic in dreptul roman, cel acuzat era intrebat daca isi recunoaste vine, iar cei care recunosteau, mea culpa, se bucurau de circumstante atenuante.<\/p>\n
34. Munca lui Sisif<\/p>\n
Se folose\u0219te cu \u00een\u021belesul de munc\u0103 grea \u0219i inutil\u0103. Sisif a fost primul rege legendar al Corintului. Din cauz\u0103 c\u0103 \u0219i-a sedus nepoata, i-a luat tronul fratelui \u0219i a scos \u00een vileag ni\u015fte secrete de-ale lui Zeus, unul din ele fiind r\u0103pirea Aeginei de c\u0103tre Zeus. Zeus, ca pedeaps\u0103, l-a supus la o cazn\u0103 perpetu\u0103 \u00een Infern: a fost sortit s\u0103 \u00eemping\u0103 la deal o st\u00e2nc\u0103 uria\u015f\u0103, care ajuns\u0103 \u00een v\u00e2rf, se rostogolea din nou la vale \u015fi munca se relua. O munc\u0103 f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit, de unde \u015fi expresia \u201cmunca lui Sisif\u201d. <\/p>\n
35. O.K.<\/p>\n
In razboiul civil din SUA dupa o batalie se afisau ranitii si mortii. Cand armata nu avea pierderi se afisa \u201c0 killed\u201d (0 morti) de acolo provine expresia O.K.<\/p>\n
36. Oul lui Columb<\/p>\n
Solutie simpla la indemana tuturor, dar realizezi acest lucru abia dupa ce solutia a fost descoperita de altul. Columb a cerut nobililor sa faca un ou sa stea pe masa pe unul dintre capetele lunguiete, fara ca ei sa reuseasca acest lucru, Columb a luat oul si la lovit la unul dintre capete.<\/p>\n
37. Panem et circenses (lat. \u201cP\u00e2ine si circ\u201d)<\/p>\n
Expresia este \u00eent\u00e2lnita \u00een Satirele lui Iuvenal si se refera la perioada de decadenta a Romei republicane, c\u00e2nd plebeilor nemultumiti li se ofereau spectacole de circ, la sf\u00e2rsitul carora primeau gratuit alimente. In sens general, a oferi p\u00e2ine si circ \u00eenseamna a da maselor lucruri ne\u00eensemnate, pentru a le distrage atentia de la lucrurile reale.<\/p>\n
38. Ochi pentru ochi<\/p>\n
Cunoscut\u0103 si sub denumirea de legea talionului (Exodul.XXI.v24). \u201dVia\u021b\u0103 pentru via\u021b\u0103, dinte pentru dinte, ochi pentru ochi\u201d. Face parte din legislatia antica mozaica. Atentie! legea talionului spune clar, ca pedeapsa trebuie sa fie egal\u0103 greselii\u2026 ochi pentru ochi, nu dinte pentru ochi<\/p>\n
39. Sabia lui Damocles<\/p>\n
In sensul de pericol care te p\u00e2nde\u0219te mereu. Damocles, curtean a lui Dionisos cel B\u0103tr\u00e2n, tiranul Siracuzei, a fost ca mai to\u0163i curtenii\u2026 curtenitor \u015fi lingu\u015fitor. Spunea c\u0103 nu exist\u0103 mai mare fericire dec\u00e2t s\u0103 fii tiran. Spre a-i da o lec\u0163ie, Dionisos, la un osp\u0103\u0163, l-a a\u015fezat \u00een locul lui pe tron \u015fi a poruncit s\u0103 i se acorde toate onorurile rege\u015fti. Dar c\u00e2nd Damocles se l\u0103f\u0103ia mai \u00een voie, tiranul i-a cerut s\u0103 se uite \u00een sus. De tavan, exact deasupra capului lui Damocles, at\u00e2rna o sabie f\u0103r\u0103 teac\u0103 prins\u0103 numai cu un fir de p\u0103r de cal. \u00cei ar\u0103ta astfel primejdiile care \u00eel p\u00e2ndesc \u00een orice moment pe tiran.<\/p>\n
40. Sange albastru<\/p>\n
Expresia vine din Spania medievala, cand marii aristocrati sustineau ca in vinele lor curge s\u00e2nge albastru, spre deosebire de nobili din \u201ccategoriile inferioare, care au suferit mezaliante cu maurii si evreii (in timpul ocupatiei arabe 711-1492).<\/p>\n
41. Strugurii sunt acri<\/p>\n
Un vers din fabula lui Esop. Vulpea si strugurii. O vulpe \u00eenfometata neput\u00e2ndu-se ca\u021b\u0103r\u0103 pana la struguri, invoca faptul ca \u201cstruguri sunt necop\u021bi \u0219i tari\u201d.<\/p>\n
42. V\u00e2rst\u0103 matusalemic\u0103<\/p>\n
Legenda biblic\u0103 (Geneza, cap. V, verset 27) aminte\u015fte de un str\u0103mo\u015f al lui Noe, Mathusalem, care ar fi tr\u0103it nici mai mult nici mai pu\u0163in dec\u00e2t 969 de ani (din anul 4.277 p\u00e2n\u0103 \u00een anul 3.308 \u00ee.Hr.). Numele lui, sinonim ast\u0103zi cu recordul longevit\u0103\u0163ii, a ajuns proverbial \u015fi e pomenit ori de c\u00e2te ori vorbim despre o v\u00e2rst\u0103 care dep\u0103\u015fe\u015fte mult limita obi\u015fnuit\u0103. <\/p>\n
43. Veni, vidi, vici ! \u2013 \u201cAm venit, am vazut, am invins\u201d ! \u2013 Cezar<\/p>\n
Dupa victoria de la Zala asupra lui Franace, regele Pontului, Cezar a trimis la Roma lui Matius o scrisoare cu numai trei cuvinte : Veni, vidi, vici! Acest mesaj, a devenit o expresie universala, care serveste spre a caracteriza un succes rapid.<\/p>\n
44. Veto (latin\u0103 \u201dM\u0103 opun\u201d)<\/p>\n
Concept din legisla\u021bia roman\u0103. Era folosit de Consuli (2 la num\u0103r). Unul dintre consuli se putea opune unei decizi militare luate de cel\u0103lalt (deci decizia militara trebuia s\u0103 fie luat\u0103 \u00een unanimitate). Tribunii (ale\u0219i s\u0103 reprezinte plebeea roman\u0103) se puteau opune prin VETO, unei legi votate de senatul roman. Ast\u0103zi Veto se folose\u0219te in consiliul de securitate O.N.U si in numeroase legisla\u021bii (Marea Britanie, Australia, India, SUA, etc).<\/p>\n
45. \u021ai-a m\u00e2ncat pisica limba?<\/p>\n
\u00cen imperiul asirian, solda\u021bilor du\u0219mani captura\u021bi li se taia limba, acestea deveneau delicatesele cu<\/p>\n
care erau hr\u0103nite pisicile regelui.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. Acarul Paun La inceputul sec. XX a avut loc o catastrofa feroviara in statia Vintileanca, de pe ruta Ploiesti-Buzau. Ancheta a ajuns la concluzia ca vinovat pentru catastrofa era acarul de statie Ioan Paun. Adevaratii vinovati au fost scosi de sub acuzatie. 2. Abracadabra…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-istorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1678"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1678\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}