{"id":1975,"date":"2021-05-08T16:20:00","date_gmt":"2021-05-08T13:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mazion.org\/?p=1975"},"modified":"2026-09-29T17:05:49","modified_gmt":"2026-09-29T14:05:49","slug":"sacrificiile-umane-ale-aztecilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mazion.org\/en\/2021\/05\/sacrificiile-umane-ale-aztecilor.html","title":{"rendered":"The human sacrifices of the Aztecs."},"content":{"rendered":"

 \u201e[…] Adu\u0219i la butuc, care era o piatr\u0103 de trei palme
\n\u0219i \u00eenc\u0103 pu\u021bin \u00een \u00een\u0103l\u021bime \u0219i aproape dou\u0103 \u00een l\u0103\u021bime, erau r\u0103sturna\u021bi pe spate
\n\u0219i \u021binu\u021bi de cinci persoane: dou\u0103 le apucau picioarele, alte dou\u0103 bra\u021bele \u0219i
\nuna capul. Atunci venea preotul care trebuia s\u0103-i ucid\u0103, \u0219i-i lovea \u00een piept cu
\nam\u00e2ndou\u0103 m\u00e2inile cu o piatr\u0103 de silex, me\u0219terit\u0103 aidoma fierului de lance \u0219i,
\nprin deschiz\u0103tura operat\u0103, b\u0103ga m\u00e2na \u0219i smulgea inima, apoi o oferea soarelui
\n\u0219i o arunca \u00eentr-o tigv\u0103. Odat\u0103 inima smuls\u0103 \u0219i s\u00e2ngele aruncat \u00eentr-o tigv\u0103,
\nluat\u0103 de st\u0103p\u00e2nul prizonierului sau sclavului care murise, trupul era azv\u00e2rlit
\n\u0219i se rostogolea pe trepte p\u00e2n\u0103 la baza templului. […]\u201d<\/span><\/p>\n


\nBernardino de Sahagun (misionar franciscan), (1499-1590)
\n\u201eHistoria general de las cosas de Nueva Espana\u201d Tomo II<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201e[…] Pe acea piatr\u0103 nenorocitul era a\u0219ezat pe spate
\npentru a fi sacrificat, cu pieptul foarte \u00eentins, c\u0103ci \u00eel \u021bineau legat de m\u00e2ini
\n\u0219i de picioare [\u2026] cum pieptul s\u0103rmanului era at\u00e2t de \u00eentins, \u00eel deschideau cu
\nmult\u0103 putere, cu ajutorul unui cu\u021bit crud \u0219i smulgeau repede inima, iar cel
\ncare oficia abjectul act izbea inima de partea exterioar\u0103 a pragului altarului,
\nl\u0103s\u00e2nd acolo o pat\u0103 de s\u00e2nge […]\u201d
\nToribio de Benavente Motolinia (misionar franciscan), (1482-1568)
\n\u201e Historia de los indios de la Nueva Espana\u201d <\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201e […] Neamurile care ofereau sacrificii omene\u0219ti
\nzeilor lor ar\u0103tau astfel, ca idolatri r\u0103t\u0103ci\u021bi ce se aflau, ideea \u00eenalt\u0103 pe
\ncare o nutreau despre excelen\u021ba divinit\u0103\u021bii, despre valoarea zeilor lor \u0219i c\u00e2t
\nde nobil\u0103, c\u00e2t de \u00eenalt\u0103 era venera\u021bia lor c\u0103tre divinitate. Prin urmare, ele
\ndovedesc c\u0103 posed\u0103, \u00een mai mare m\u0103sur\u0103 dec\u00e2t alte neamuri, reflec\u021bia natural\u0103,
\ndreptatea cuv\u00e2ntului \u0219i judecata ra\u021bional\u0103. Iar \u00een materie de religiozitate, ei
\nau fost deasupra tuturor celorlalte neamuri, \u00eentruc\u00e2t neamurile cele mai
\nreligioase din lume sunt acelea care, spre binele popoarelor lor, \u00ee\u0219i ofer\u0103 ca
\nsacrificiu proprii copii. […]\u201d
\nBartolom\u00e9 de las Casas (misionar dominican), (1474\u20131566)
\n\u201eBrev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de las Indias\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201e […] Indianul \u00ee\u0219i lua mica \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 de daruri
\npentru cavalerii soarelui, bastonul \u0219i scutul \u0219i \u00eencepea s\u0103 urce pas cu pas
\nspre \u00eenaltul templului, ceea ce \u00eentruchipa drumul soarelui de la est la vest.
\nC\u00e2nd ajungea \u00een v\u00e2rf \u0219i se ridica \u00een centrul marii pietre solare, care se afla
\nacolo pentru a indica apusul, sacrificatorii soseau \u0219i \u00eel sacrificau,
\ndeschiz\u00e2ndu-i pieptul la mijloc. I se scotea inima care era oferit\u0103 soarelui,
\narunc\u00e2ndu-se s\u00e2ngele \u00eenspre astru. Apoi, pentru a reprezenta cobor\u00e2rea soarelui
\nspre vest, l\u0103sau cadavrul s\u0103 se rostogoleasc\u0103 la baza sc\u0103rilor. […] \u201e
\nDiego Dur\u00e1n (misionar dominican), (1537\u20131588)
\n\u201eHistoria de las Indias de Nueva Espana e islas de Tierra firme\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Subiectul este unul mult comentat si mult \u201egustat\u201d de curio\u0219i,
\nageamii, cercet\u0103tori, de amatorii de senza\u021bii tari sau ai industriei de film.
\nToate aceste emo\u021bii au dus la o clar\u0103 distorsionare a procesiunii, a motiva\u021biei,
\ndar si la o gre\u0219it\u0103 judecat\u0103 a acestui ritual privit eminamente dintr-o perspectiv\u0103
\ncatolic-spaniol\u0103. De altfel, in urma primelor relat\u0103ri a ap\u0103rut in Europa un
\nval masiv de condamnare a \u201e\u00eemp\u0103ratului-criminal\u201d Moctezuma, indignare aparent
\nmenit\u0103 a ascunde si a justifica jafurile si genocidul f\u0103cut de trupele spaniole.
\nUlterior, foarte multi istorici au \u00eenceput s\u0103 conteste aceste practici si s\u0103 catalogheze
\naceste relat\u0103ri ca fiind \u201epropagandistice\u201d. Din p\u0103cate pentru ei, dovezile arheologice
\nrecente arat\u0103 \u00eens\u0103 c\u0103 aceste ritualuri nu erau nici izolate si nici de mic\u0103 sau
\nmare amploare.  <\/span> <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Descrierile conchistadorilor (Hernan Cortes, Andres de
\nTapia etc.), dar si cele ulterioare (precum cele ale clericilor Bernardino de
\nSahagun, Toribio de Benavente Motolinia, Bartolom\u00e9 de las Casas sau Diego Dur\u00e1n
\n) ne descriu cu destul\u0103 exactitate ritualul sacrificiilor umane ale imperiului
\naztec, cu mici diferen\u021be. Sacrificatul (potrivit studiilor ADN \u2013 prizonieri de r\u0103zboi
\nsau sclavi neapar\u021bin\u00e2nd ca etnicitate popula\u021biei aztece) era adus in v\u00e2rful
\npiramidei, in zona pietrei sacrificiale, unde era \u021bintuit de c\u0103tre 4 sau 5
\npersoane (femei sau b\u0103rba\u021bi) in timp ce preotul ii deschiderea cutia toracic\u0103
\ncu un cu\u021bit de silex (sau obsidian). O dat\u0103 ce cutia toracic\u0103 era deschis\u0103, preotul
\nb\u0103ga mana in cavitate si scotea inima sacrificatului, o ar\u0103ta\/ \u00eendrepta\/ oferea
\nzeului soare si apoi o arunca intr-un vas apar\u021bin\u00e2nd st\u0103p\u00e2nului sclavului sau
\nprizonierului de r\u0103zboi. Corpul ii era apoi \u00eempins in jos pe sc\u0103rile piramidei,
\nreconstituind alegoric apusul soarelui. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Cele patru descrieri analizate par grupate cate dou\u0103:
\nprimele dou\u0103 (Bernardino de Sahagun si Toribio de Benavente Motolinia) sunt
\ninflamate si pompieristice, ne\u021bin\u00e2nd cont de diferen\u021bele culturale si
\nreligioase dintre privitor si participan\u021bii la ritual sau \u00eensemn\u0103tatea acestuia
\npentru ace\u0219tia. Urm\u0103toarele (Bartolom\u00e9 de las Casas si Diego Dur\u00e1n) sunt \u00eens\u0103
\nmai rezervate, c\u0103ut\u00e2nd a \u00een\u021belege practicile religioase, valorile etico-morale
\nsau ideea de dreptate sau Drept ale popula\u021biei aztece. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Repulsia si indignarea primelor dou\u0103 descrieri par a
\nfi generate de uitarea \u201evoluntar\u0103\u201d a istoriei (cunoscute) a practicilor romane,
\negiptene sau chineze\u0219ti (acestea din urm\u0103 inc\u0103 necunoscute conchistadorilor
\nspanioli). Tr\u0103g\u00e2nd o paralel\u0103 putem spune c\u0103 este greu s\u0103 fii \u00eengrozit de
\n\u201emasacrele\u201d sacrificiilor aztece (relatate in jurul anilor 1500), unde g\u0103sim aproape
\n700 de fragmente umane (Templo Mayor) c\u00e2nd, in aceea\u0219i perioada (23-24 august
\n1572), in Paris, circa 30.000 de hugheno\u021bi au fost masacra\u021bi (Noaptea Sf\u00e2ntului
\nBartolomeu). <\/o:p><\/span><\/p>\n

Sacrificiile umane ale aztecilor au fost reale si \u00ee\u0219i
\nau originea in credin\u021bele religioase si tradi\u021bionale ale acestor popoare
\nreunite sub Imperiul Aztec. Ritualul este important pentru coeziunea unui popor
\nsi niciodat\u0103 nu este arbitrar sau neav\u00e2nd o importan\u021b\u0103 major\u0103 in func\u021bionarea
\nsi existenta acelui stat. Privind echidistant, din punctul meu de vedere, ritualul
\nsacrificial este un aspect minor, lipsit de o \u00eensemnat\u0103 important\u0103 in \u00een\u021belegerea
\nsociet\u0103\u021bii aztece, fapt relevat si din citirea \u201eC\u00f3dice Tudela\u201d aflat in Museo
\nde Am\u00e9rica unde plan\u0219ele reprezent\u00e2nd aceste practici sunt pu\u021bine si
\ndescrierile mult mai calme. <\/o:p><\/span><\/p>\n


<\/span><\/p>\n

\n

<\/a><\/div>\n


<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 \u201e[…] Adu\u0219i la butuc, care era o piatr\u0103 de trei palme \u0219i \u00eenc\u0103 pu\u021bin \u00een \u00een\u0103l\u021bime \u0219i aproape dou\u0103 \u00een l\u0103\u021bime, erau r\u0103sturna\u021bi pe spate \u0219i \u021binu\u021bi de cinci persoane: dou\u0103 le apucau picioarele, alte dou\u0103 bra\u021bele \u0219i una capul. Atunci venea preotul care trebuia…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[12,32,33,34,45,57],"class_list":["post-1975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-istorie","tag-arta","tag-esoterie","tag-etica","tag-filosofie","tag-istorie","tag-moarte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1975"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50871,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1975\/revisions\/50871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}