Cine este Dumnezeu mare ca Dumnezeul nostru? Tu e\u0219ti Dumnezeu, Care faci minuni! (cf. Psalm 76, 13-14). Nu sunt ochi care s\u0103 vad\u0103 toate aceste minuni, nici limb\u0103 care s\u0103 le poat\u0103 num\u0103ra, nici minte care s\u0103 le \u00een\u021beleag\u0103.<\/p>\n
<\/p>\n
Ochii au v\u0103zut; ei au v\u0103zut \u0219i au sf\u00e2r\u0219it \u00een moarte. Limba a num\u0103rat \u0219i \u0219i-a pierdut graiul. Mintea a cugetat \u0219i a fost cuprins\u0103 de uitare. Cine poate cunoa\u0219te minunile, f\u0103r\u0103 s\u0103 cunoasc\u0103 pe F\u0103c\u0103torul de minuni? \u0218i cine poate s\u0103-L vad\u0103 pe F\u0103c\u0103torul de minuni \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 viu?<\/p>\n
<\/p>\n
Tot focul de pe p\u0103m\u00e2nt a venit \u0219i vine de la soare, ne spun cei care se ocup\u0103 de cercetarea acestor lucruri. De ce nu a cobor\u00e2t soarele pe p\u0103m\u00e2nt, \u00een loc s\u0103 se \u00eentruchipeze \u00een parte \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u00een parte \u00een ap\u0103, \u00een parte \u00een aer, \u00een parte \u00een lemn \u0219i c\u0103rbune, \u00een parte \u00een animale? De ce, \u00een fiecare dintre \u00eentruchip\u0103rile \u00eempu\u021binate, soarele s-a ascuns sub o perdea groas\u0103 \u0219i r\u0103coroas\u0103? De ce nu a venit pe p\u0103m\u00e2nt \u00een toat\u0103 \u00eentregimea lui, \u00eemplinit\u0103 de focul \u0219i lumina lui, \u00eenve\u0219m\u00e2ntat \u00een trup \u0219i \u00eenfr\u00e2nat de trup? Pentru c\u0103 dac\u0103 ar trebui s\u0103 se apropie foarte mult de p\u0103m\u00e2nt, p\u0103m\u00e2ntul s-ar topi \u0219i s-ar risipi ca aburul \u0219i nu ar mai exista de loc.<\/p>\n
<\/p>\n
Care dintre muritori ar putea sta l\u00e2ng\u0103 soare \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 viu? \u0218i soarele este numai o zidire a lui Dumnezeu; este precum \u00eentunericul \u00eenaintea luminii lui Dumnezeu. Atunci, cine L-ar putea privi pe Dumnezeu care face minuni \u0219i s\u0103 fie viu?<\/p>\n
<\/p>\n
Nu-\u021bi este limpede de ce Domnul Iisus a trebuit s\u0103 ascund\u0103 str\u0103lucirea luminoas\u0103 a Dumnezeirii Sale sub \u00eenveli\u0219ul gros , \u00eentunecat al trupului omenesc? Pentru c\u0103 cine dintre oameni ar putea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 viu \u00eenaintea Lui?<\/p>\n
<\/p>\n
Mai mult dec\u00e2t aceasta: dac\u0103 nu ar fi fost st\u0103vilit \u00een dezv\u0103luirea Dumnezeirii Sale, care dintre oameni s-ar mai m\u00e2ntui prin voia sa proprie, \u0219i nu prin puterea Dumnezeirii Sale? Este foarte adev\u0103rat c\u0103 dac\u0103 ceva ar fi greu pentru Domnul Iisus, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 ar fi mai greu pentru El s\u0103 Se \u00eenfr\u00e2neze \u0219i s\u0103 Se st\u0103p\u00e2neasc\u0103 de la ar\u0103tarea Dumnezeirii Sale dec\u00e2t s\u0103 o descopere.<\/p>\n
<\/p>\n
Aceasta este l\u0103murit pentru c\u0103 El Se \u00eenfr\u00e2na cu preamare \u00een\u021belepciune s\u0103-\u0218i arate puterea Sa Dumnezeiasc\u0103, via\u021ba Sa pe p\u0103m\u00e2nt se afla \u00een armonie des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 cu Dumnezeu \u0219i cu omul.<\/p>\n
<\/p>\n
Fra\u021bii mei, Hristos ca om nu este o minune mai mic\u0103 dec\u00e2t Hristos ca Dumnezeu. \u0218i unul \u0219i altul sunt minuni, \u0219i ei sunt \u00eempreun\u0103 Minunea minunilor. Dar aceasta nu este minune lucrat\u0103 prin magie, vr\u0103jitorie sau \u00eendem\u00e2nare a m\u00e2inii; este minunea \u00een\u021belepciunii lui Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu \u0219i iubirea lui Dumnezeu pentru oameni.<\/p>\n
<\/p>\n
Domnul nu a f\u0103cut minuni pentru a primi laud\u0103 de la oameni. Merge vreunul dintre noi la spital, printre nebuni, surzi \u0219i mu\u021bi \u0219i lepro\u0219i, ca s\u0103 primeasc\u0103 laud\u0103? \u00ce\u0219i vindec\u0103 p\u0103storul oile pentru ca acestea s\u0103 beh\u0103ie laude pentru el? Domnul a s\u0103v\u00e2r\u0219it minuni numai pentru a da ajutorul S\u0103u milostiv celor care se afl\u0103 \u00een nevoi \u0219i sunt neajutora\u021bi, \u0219i ca s\u0103 arate oamenilor c\u0103 Dumnezeu, \u00een mila \u0219i iubirea Sa, S-a ar\u0103tat printre oameni.<\/p>\n
<\/p>\n
Pericopa Evanghelic\u0103 de ast\u0103zi istorise\u0219te una dintre nenum\u0103ratele minuni s\u0103v\u00e2r\u0219ite de Dumnezeu, prin care se arat\u0103 iubirea lui Hristos pentru oamenii \u00een suferin\u021b\u0103, \u0219i Dumnezeirea Sa sunt descoperite \u00eenc\u0103 odat\u0103.<\/p>\n
<\/p>\n
La vremea aceea, trec\u00e2nd Iisus, a v\u0103zut un om orb din na\u0219tere. \u00cenainte de aceasta, se spune c\u0103 iudeii au luat pietre ca s\u0103 arunce \u00een Domnul chiar \u00een Templu, pentru c\u0103 El vorbise adev\u0103rul. Dar \u00een timp ce iudeii cei r\u0103i se g\u00e2ndeau doar cum ar putea s\u0103 se poarte cu r\u0103utate fa\u021b\u0103 de Domnul, El Se g\u00e2ndea doar cum s\u0103 le fac\u0103 bine oamenilor. \u00cen fa\u021ba Templului \u0219edea un om orb din na\u0219tere care cerea mil\u0103. Nici unul dintre opresorii cei r\u0103i ai lui Hristos, c\u00e2rmuitorii ru\u0219ina\u021bi \u0219i b\u0103tr\u00e2nii poporului, nu era preg\u0103tit s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la acest om s\u0103rman. Chiar dac\u0103 vreunul dintre ei \u00eei arunca c\u00e2\u021biva b\u0103nu\u021bi pe genunchi, f\u0103cea aceasta numai ca s\u0103 se arate \u00eenaintea oamenilor, iar nu din iubire \u0219i mil\u0103 pentru om. Pe vremea lui Moise, Domnul zicea despre ace\u0219ti oameni: \u201eC\u0103ci neam tic\u0103los sunt ei \u0219i copii \u00een care nu este credincio\u0219ie\u201d (Deuteronom 32:20). Domnul cel milostiv S-a oprit l\u00e2ng\u0103 acest om, gata s\u0103-i fie de un ajutor adev\u0103rat.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0218i ucenicii Lui L-au \u00eentrebat, zic\u00e2nd: \u00cenv\u0103\u021b\u0103torule, cine a p\u0103c\u0103tuit: acesta sau p\u0103rin\u021bii lui, de s-a n\u0103scut orb? \u00cenainte de aceasta, Domnul vindecase paraliticul de la Sc\u0103ld\u0103toarea Oilor, \u0219i \u00eei spusese: \u201eDe acum s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u0219ti, ca s\u0103 nu-\u021bi fie ceva mai r\u0103u\u201d (Ioan 5, 14), de unde este limpede c\u0103 omul acela, care fusese bolnav ani \u00eendelunga\u021bi, \u00ee\u0219i adusese suferin\u021ba prin p\u0103catele sale. Dar situa\u021bia cu omul care s-a n\u0103scut orb este neclar\u0103, \u0219i ucenicii au \u00eentrebat ca s\u0103 se lumineze: \u201eCine a p\u0103c\u0103tuit?\u201d Faptul c\u0103 adesea copiii sufer\u0103 pentru p\u0103catele p\u0103rin\u021bilor lor, s-a f\u0103cut l\u0103murit \u00eenc\u0103 de la \u00eenceputuri. Faptul c\u0103 Dumnezeu \u00eeng\u0103duie ca suferin\u021ba s\u0103 vin\u0103 asupra copiilor pentru p\u0103catele p\u0103rin\u021bilor este de asemenea l\u0103murit din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 (I Regi 11, 12; 21;29). Acest lucru poate s\u0103 par\u0103 nedrept numai celor care s-au obi\u0219nuit s\u0103 priveasc\u0103 oamenii ca pe persoane separate, cu totul desp\u0103r\u021bite una de alta. Dar celui care prive\u0219te omenirea ca un organism \u00eentreg, aceasta nu i se va p\u0103rea nici nedrept nici nefiresc. C\u00e2nd un om p\u0103c\u0103tos se r\u0103ne\u0219te, ceilal\u021bi, care nu au p\u0103c\u0103tuit, sufer\u0103. Este mult mai greu de l\u0103murit cum \u0219i c\u00e2nd putea s\u0103 fi p\u0103c\u0103tuit omul cel n\u0103scut orb, \u0219i de a l\u0103muri pricinile orbirii sale. Ca oameni simpli, ucenicii iau \u00een socotin\u021b\u0103 cea de a doua posibilitate, f\u0103r\u0103 s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 \u00eendelung la aceasta, sau s\u0103 cread\u0103 c\u0103 ar putea exista \u0219i o a treia posibilitate. \u00cen acest caz, pentru ei era cel mai probabil c\u0103 p\u0103rin\u021bii orbului p\u0103c\u0103tuiser\u0103. Dar amintindu-ne cuvintele lui Hristos adresate sl\u0103b\u0103nogului: \u201cS\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u0219ti\u201d \u2013 ei au f\u0103cut o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre o \u00eemprejurare \u0219i cealalt\u0103, ca \u0219i cum ar spune: Ne este l\u0103murit din cuvintele Tale c\u0103 cel ce sufer\u0103 \u00ee\u0219i pricinuise suferin\u021ba sa: dar este adev\u0103rat aceasta \u0219i pentru \u00eemprejurarea de fa\u021b\u0103? A p\u0103c\u0103tuit orbul, ori \u2013 dac\u0103 nu el \u2013 atunci p\u0103rin\u021bii lui? Dac\u0103 Domnul \u0218i-ar fi \u00eentrebat atunci ucenicii: \u201eCum crede\u021bi voi c\u0103 a putut p\u0103c\u0103tui acesta, ca s\u0103 se nasc\u0103 orb?\u201d, ucenicii s-ar fi aflat \u00een \u00eencurc\u0103tur\u0103, \u0219i, ca o ultim\u0103 rezolvare, poate c\u0103 ar fi invocat p\u0103catul comun \u00eentregii omeniri prin p\u0103catul lui Adam, dup\u0103 cum spune psalmistul: \u201cC\u0103 iat\u0103 \u00eentru f\u0103r\u0103delegi m-am z\u0103mislit \u0219i \u00een p\u0103cate m-a n\u0103scut maica mea\u201d (Psalm 50, 6).<\/p>\n
<\/p>\n
Este foarte pu\u021bin probabil ca ucenicii s\u0103 fi vorbit \u0219i despre ceea ce socoteau anumi\u021bi c\u0103rturari \u0219i farisei \u2013 g\u00e2ndind c\u0103 nu era de la ei, ci venea din orientul \u00eendep\u0103rtat \u2013 c\u0103 sufletul omenesc mai tr\u0103ise \u00een vreun alt trup \u00eenainte de na\u0219terea sa, a tr\u0103it \u00eentr-un chip ce merita r\u0103splat\u0103 sau pedeaps\u0103 \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 prezent\u0103. Aceasta este o presupunere filozofic\u0103 care nu era u\u0219or de cunoscut pescarilor acelora simpli \u0219i cu g\u00e2ndire dreapt\u0103, din Galileea.<\/p>\n
<\/p>\n
Cel mai \u00een\u021belept rabi a r\u0103spuns la \u00eentrebarea ucenicilor: \u201eNici el n-a p\u0103c\u0103tuit, nici p\u0103rin\u021bii lui, ci ca s\u0103 se arate \u00een el lucr\u0103rile lui Dumnezeu\u201d. Cu alte cuvinte, a\u0219a cum spune Ioan Gur\u0103 de Aur: \u201epricina orbirii lui nu se afl\u0103 nici \u00een p\u0103catul lui, nici \u00een cel al p\u0103rin\u021bilor lui.\u201d Despre Iov nu se spune nici c\u0103 a p\u0103c\u0103tuit el, nici c\u0103 p\u0103rin\u021bii lui p\u0103c\u0103tuiser\u0103, ci faptul c\u0103 el a fost lovit de o boal\u0103 cumplit\u0103, a fost astfel silit s\u0103 strige: \u201eTrupul meu e plin de p\u0103duchi \u2026 pielea mea crap\u0103 \u0219i se zb\u00e2rce\u0219te\u201d (Iov 7, 5). Pe l\u00e2ng\u0103 p\u0103catul p\u0103rin\u021bilor \u0219i cel propriu, trebuie s\u0103 mai existe \u0219i alte pricini ale suferin\u021bei oamenilor pe p\u0103m\u00e2nt. \u00cen cazul omului n\u0103scut orb, pricina st\u0103tea \u00een aceea ca s\u0103 se arate \u00een el lucr\u0103rile lui Dumnezeu. Binecuv\u00e2nta\u021bi sunt cei \u00een care se arat\u0103 lucr\u0103rile lui Dumnezeu; care le simt, \u0219i le folosesc pentru m\u00e2ntuirea sufletului lor. Binecuv\u00e2ntat este omul cel s\u0103rac pe care mila lui Dumnezeu \u00eel face bogat \u0219i vestit, \u0219i el simte aceast\u0103 mil\u0103 a lui Dumnezeu cu recuno\u0219tin\u021b\u0103. Binecuv\u00e2ntat este dezn\u0103d\u0103jduitul neputincios c\u0103ruia Dumnezeu \u00eei d\u0103 \u00eenapoi s\u0103n\u0103tatea, \u0219i el \u00ee\u0219i \u00eenal\u021b\u0103 inima la Dumnezeu ca spre singurul \u0219i nea\u0219teptatul s\u0103u Binef\u0103c\u0103tor. O, cum se v\u0103d lucr\u0103rile lui Dumnezeu \u00een fiecare zi, \u00een fiecare dintre noi! Bucura\u021bi-v\u0103 pentru to\u021bi cei c\u0103rora, prin aceste lucr\u0103ri, Dumnezeu le deschide ochii cei duhovnice\u0219ti, ca s\u0103 vad\u0103 vedenia lui Dumnezeu! Amar de to\u021bi cei care, cu m\u00e2inile \u00eembel\u0219ugate de darurile lui Dumnezeu, \u00cei \u00eentorc spatele \u0219i merg orbe\u0219te, urm\u00e2nd c\u0103ile lor \u00eentunecate \u0219i pline de slav\u0103 de\u0219art\u0103. Lucr\u0103rile lui Dumnezeu se arat\u0103 \u00een noi to\u021bi \u00een fiecare zi, fiindc\u0103 Dumnezeu este cu noi to\u021bi \u00een toate zilele vie\u021bii noastre pe p\u0103m\u00e2nt. Lucr\u0103rile lui Dumnezeu \u00een noi sunt pentru m\u00e2ntuirea fiec\u0103ruia dintre noi \u00een parte. Dar lucr\u0103rile lui Dumnezeu \u00een omul care s-a n\u0103scut orb sunt spre m\u00e2ntuirea multora. Prin lucr\u0103rile acestea, se v\u0103de\u0219te cu adev\u0103rat faptul c\u0103 Dumnezeu cobor\u00e2se cu adev\u0103rat \u00eentre oameni. Prin lucr\u0103rile acestea, se arat\u0103 c\u0103 printre oameni se afl\u0103 cu mult mai mul\u021bi orbi \u00een duh dec\u00e2t \u00een trup. Mai mult, se arat\u0103 prin acestea cum cel \u00een\u021belept, d\u00e2ndu-i-se lui un dar trupesc de la Dumnezeu, \u00eel va folosi ca s\u0103-\u0219i sporeasc\u0103 sufletul cu dreapt\u0103 credin\u021b\u0103. V\u0103z\u00e2nd mai dinainte toate aceste roade ale t\u0103m\u0103duirii omului n\u0103scut orb, Domnul spune ucenicilor S\u0103i cu bucurie mare: \u201eNici el n-a p\u0103c\u0103tuit, nici p\u0103rin\u021bii lui, ci ca s\u0103 se arate \u00een el lucr\u0103rile lui Dumnezeu.\u201d Ca \u0219i cum ar spune: las\u0103 acum \u00eentrebarea despre cine a p\u0103c\u0103tuit: el sau altul. Nu are asta \u00eensemn\u0103tate acum. Dac\u0103 el \u0219i p\u0103rin\u021bii s\u0103i au p\u0103c\u0103tuit, a\u0219 putea \u00een clipa aceasta s\u0103 le iert p\u0103catele lu\u00e2ndu-le asupra Mea, asigur\u00e2ndu-i c\u0103 sunt ierta\u021bi. Toate astea au acum o \u00eensemn\u0103tate mai mic\u0103 pentru ceea ce trebuie s\u0103 se lucreze. \u0218i lucr\u0103rile lui Dumnezeu \u2013 nu una, ci multe \u2013 trebuie s\u0103 fie lucr\u0103toare \u00een el, \u0219i se va spune \u00een Evanghelie c\u0103 sunt spre m\u00e2ntuirea multora. Cu adev\u0103rat, anii de suferin\u021b\u0103 ai omului n\u0103scut orb vor fi r\u0103spl\u0103ti\u021bi \u00eensutit. Cu adev\u0103rat, r\u0103splata pentru cei care sufer\u0103 pentru Dumnezeu, m\u0103car \u0219i o zi, este nepieritoare. Un \u00een\u021belept t\u0103lm\u0103citor al Evangheliei, Nichifor, spune despre omul acesta care s-a n\u0103scut orb: \u201eOmul care s-a n\u0103scut orb, care nu \u0219tiuse niciodat\u0103 ce putea s\u0103 \u00eensemne vederea, va sim\u021bi o m\u00e2hnire cu mai mic\u0103 dec\u00e2t omul care v\u0103zuse odinioar\u0103, \u0219i apoi \u0219i-a pierdut vederea. Acesta fusese orb, \u0219i a primit mai t\u00e2rziu r\u0103splata pentru aceast\u0103 stare de jale aproape nesim\u021bit\u0103. C\u0103ci el a primit vederea de dou\u0103 ori: vederea trupeasc\u0103, prin care el a v\u0103zut lumea din jurul lui; \u0219i vederea duhovniceasc\u0103, prin care el L-a recunoscut pe Ziditorul lumii.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u201eTrebuie s\u0103 fac, p\u00e2n\u0103 este ziu\u0103, lucr\u0103rile Celui ce M-a trimis pe Mine; c\u0103 vine noaptea, nimeni nu poate s\u0103 lucreze.\u201d Astfel a vorbit Domnul ucenicilor. Cu aceste cuvinte, El le-a deslu\u0219it pricinile pentru care El urma s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u0219easc\u0103 minunea asupra orbului. \u201eAceasta este lucrarea lui Dumnezeu, nu a omului\u201d, El a vrut s\u0103 spun\u0103, \u201e\u0219i lucr\u0103rile lui Dumnezeu sunt ziditoare \u0219i minunate, ale Celui care M-a trimis pe Mine\u201d, El a vorbit cu smerenie \u0219i iubire pentru Tat\u0103l \u2013 \u201eEl s\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te lucr\u0103rile acestea pentru Mine, Fiul S\u0103u Cel Unul N\u0103scut, s\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te de asemenea numai astfel de lucr\u0103ri. Folosirea puterii \u021bine de obi\u0219nuin\u021ba omeneasc\u0103; aceasta nu este de la Mine. Oamenii sunt \u00eencuraja\u021bi de pizm\u0103 \u0219i r\u0103zbunare, dar Eu sunt \u00eencurajat de mil\u0103 \u0219i adev\u0103r. Oamenii pot arunca cu pietre \u00een Mine, dar Eu voi continua s\u0103 le dau lor p\u00e2inea vie\u021bii.\u201d Dar pentru c\u00e2t\u0103 vreme? P\u00e2n\u0103 este ziu\u0103: altfel spus, c\u00e2t \u021bine via\u021ba. Vine noaptea: adic\u0103, moartea, c\u00e2nd nimeni nu poate s\u0103 lucreze. Aceasta se spune ca o problem\u0103 general\u0103, \u0219i nu este adev\u0103rat \u0219i pentru Domnul, c\u0103ci El a s\u0103v\u00e2r\u0219it lucr\u0103ri \u0219i \u00een moarte, pogor\u00e2ndu-Se \u00een iad, biruindu-l \u0219i eliber\u00e2nd pe str\u0103mo\u0219ii no\u0219tri cei drep\u021bi \u0219i pe cei pl\u0103cu\u021bi lui Dumnezeu; \u0219i dup\u0103 \u00cenviere, din lumea cea nev\u0103zut\u0103, El a continuat s\u0103 fac\u0103 minuni p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de ast\u0103zi, \u0219i va mai face aceasta p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul veacurilor. Pentru El, nu poate veni niciodat\u0103 noaptea ca s\u0103-L opreasc\u0103 pe El din lucrare. Ziua Lui cuprinde veacurile \u00een toat\u0103 \u00eentregimea lor, \u0219i dep\u0103\u0219e\u0219te cap\u0103tul lor p\u00e2n\u0103 \u00een ve\u0219nicie. Cu adev\u0103rat, at\u00e2ta timp c\u00e2t este ziua Lui, El lucreaz\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eencetare. \u0218i astfel oamenii, urm\u00e2nd pilda S\u0103u, trebuie s\u0103 fie lucr\u0103tori \u00een toat\u0103 vremea zilelor lor; de la na\u0219tere p\u00e2n\u0103 la moarte. C\u0103ci pentru oameni va veni noaptea \u2013 moartea \u2013 \u0219i atunci nimeni nu va mai putea lucra dup\u0103 cum dore\u0219te. Este adev\u0103rat c\u0103 sfin\u021bii sunt lucr\u0103tori dup\u0103 moartea lor, lucr\u00e2nd prin Biserica lui Dumnezeu de pe p\u0103m\u00e2nt \u00een felurite chipuri, \u0219i ajut\u00e2nd-o; dar ei nu mai lucreaz\u0103 dup\u0103 voia lor, ci a lui Dumnezeu: Dumnezeu lucreaz\u0103 Voia Lui prin ei, din iubirea Sa de oameni, fiindc\u0103 ace\u0219tia L-au iubit pe Dumnezeu \u00een timpul zilelor lor de pe p\u0103m\u00e2nt. Dup\u0103 moarte, nimeni nu poate s\u0103 mai s\u0103v\u00e2r\u0219easc\u0103 nici o lucrare care s\u0103-i fie de folos lui \u00een lumea aceea sau, cu nici un chip, nu poate s\u0103-\u0219i mai \u00eembun\u0103t\u0103\u021beasc\u0103 soarta \u00een lumea aceea. Dup\u0103 moarte, nimeni nu poate s\u0103 c\u00e2\u0219tige vreun fel de pre\u021buire de la Dumnezeu; nici m\u0103car un sf\u00e2nt nu poate dob\u00e2ndi pre\u021buire mai mare dec\u00e2t aceea pe care o are deja, c\u0103ci meritul se dob\u00e2nde\u0219te numai \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103. Bog\u0103\u021bia duhovniceasc\u0103, ori pierzarea duhovniceasc\u0103 se dob\u00e2nde\u0219te numai aici pe p\u0103m\u00e2nt. A\u0219adar aceste cuvinte ale M\u00e2ntuitorului: \u201cvine noaptea, c\u00e2nd nimeni nu poate s\u0103 lucreze\u201d, nu trebuie t\u0103lm\u0103cite ca o expresie a st\u0103rii Sale la moarte sau dup\u0103 moarte, ci ca o aten\u021bionare grea \u0219i potrivit\u0103 a lumii.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201eAt\u00e2t c\u00e2t sunt \u00een lume, Lumin\u0103 a lumii sunt\u201d, spune Domnul \u00censu\u0219i. Prin El, prin Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu Cel ve\u0219nic, a fost zidit tot ceea ce exist\u0103. Prin El, a fost dat\u0103 vederea heruvimilor celor cu mul\u021bi ochi \u0219i orbilor \u0219i \u021b\u0103r\u00e2nei celei stric\u0103cioase din care \u0219i-au luat chip toate fiin\u021bele zidite. El a dat lumin\u0103 soarelui; El a dat vedere tuturor celor ce v\u0103d. Dar, a\u0219a cum a dat vederea trupeasc\u0103, El a dat omului darul vederii l\u0103untrice, vederea \u00een\u021belegerii. Prin lumina Lui soarele str\u0103luce\u0219te; prin vederea Lui ochii v\u0103d; prin vederea Lui mintea omului vede. El este adev\u0103rata lumin\u0103 a lumii \u00eentregi \u2013 de la \u00eenceputuri p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it. Ca M\u00e2ntuitor al lumii, ca Dumnezeu \u00eentrupat, El a venit ca o lumin\u0103 nou\u0103 pentru lume, s\u0103 sf\u0103r\u00e2me \u00eentunericul care s-a adunat \u00een lume, s\u0103 lumineze \u00een\u021belegerea \u00eentunecat\u0103 a oamenilor, s\u0103 refac\u0103 vederea celor orbi\u021bi din pricina p\u0103catului; altfel spus, ca s\u0103 fie lumin\u0103 oamenilor \u00een via\u021b\u0103 \u0219i \u00een morm\u00e2nt, pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i \u00een cer, \u00een trup \u0219i \u00een minte. \u201cAt\u00e2t c\u00e2t sunt \u00een lume\u201d \u2013 a spus El celor ce erau pe vremea Lui pe p\u0103m\u00e2nt, ca ei s\u0103-L cunoasc\u0103 pe El ca lumina spre care n\u0103zuiser\u0103 ei, \u0219i s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een \u00eentuneric. \u201cUmbla\u021bi c\u00e2t ave\u021bi lumin\u0103, ca s\u0103 nu v\u0103 prind\u0103 \u00eentunericul\u201d (Ioan 12, 35)!<\/p>\n
<\/p>\n
Vai de cei care L-au v\u0103zut pe El fa\u021b\u0103 c\u0103tre fa\u021b\u0103, \u0219i nu L-au cunoscut pe El, dar nu L-au primit \u0219i au r\u0103mas \u00een \u00eentunericul lor aduc\u0103tor de moarte. Dar acest r\u0103spuns al Lui ni se spune \u0219i nou\u0103; noi suntem \u00een vremea Lui, c\u0103ci El este viu pentru ve\u0219nicie. \u0218i ast\u0103zi noi avem adeverirea cuvintelor Lui: \u201eC\u00e2t sunt \u00een lume, Lumin\u0103 a lumii sunt.\u201d C\u00e2t\u0103 vreme El este \u00een sufletul omului, El este lumina acelui om. C\u00e2t\u0103 vreme El se afl\u0103 \u00een mijlocul unui popor, El este lumina acelui popor. C\u00e2t\u0103 vreme El se afl\u0103 \u00eentr-o \u0219coal\u0103, El este lumina acelei \u0219coli. C\u00e2t\u0103 vreme El este \u00eentr-un atelier, El este lumina muncii \u0219i muncitorilor. Oricare este locul de unde El pleac\u0103, se a\u0219eaz\u0103 \u00eentunericul des\u0103v\u00e2r\u0219it: sufletul omului f\u0103r\u0103 Dumnezeu se face iad; poporul f\u0103r\u0103 de Dumnezeu se face o hait\u0103 de lupi \u00eenfometa\u021bi \u0219i r\u0103pitori; \u0219coala f\u0103r\u0103 de Dumnezeu se face o fabric\u0103-otrav\u0103 a prostiei; atelierul f\u0103r\u0103 de Dumnezeu se face un loc al nemul\u021bumirii \u0219i urii. \u0218i g\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 la spitalele \u0219i temni\u021bele f\u0103r\u0103 de Dumnezeu \u2013 ele se fac pe\u0219teri \u00eentunecate ale disper\u0103rii! \u00centr-adev\u0103r, cine se g\u00e2nde\u0219te la zilele vie\u021bii lui, la zilele f\u0103r\u0103 Hristos \u0219i zilele cu El, acest om are \u00een el un m\u0103rturisitor al adev\u0103rului acelor cuvinte ale Domnului: \u201eC\u00e2t sunt \u00een lume, Lumin\u0103 a lumii sunt.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Acestea zic\u00e2nd, a scuipat jos \u0219i a f\u0103cut tin\u0103 din scuipat \u0219i a uns cu tin\u0103 ochii orbului. \u0218i i-a zis: Mergi de te spal\u0103 \u00een sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului (care se t\u00e2lcuie\u0219te: trimis). De aceea el a mers pe cale, \u0219i s-a sp\u0103lat \u0219i a v\u0103zut. Tot ceea ce spusese Domnul ucenicilor S\u0103i p\u00e2n\u0103 atunci, se petrecuse \u00een fa\u021ba orbului, cu scopul precis ca orbul s\u0103 aud\u0103 cuvintele Lui, c\u0103ci Domnul d\u0103duse \u00eent\u00e2ietate deschiderii ochilor duhovnice\u0219ti ai orbului. Este mai greu de deschis ochii duhovnice\u0219ti dec\u00e2t cei trupe\u0219ti; mai greu \u0219i de mai mare pre\u021b. Pentru a ar\u0103ta c\u0103 este mai u\u0219or de dat vederea trupeasc\u0103, \u0219i c\u0103 aceasta este de mai mic\u0103 \u00eensemn\u0103tate, Domnul a scuipat pe p\u0103m\u00e2nt, a f\u0103cut tin\u0103 din scuipat \u0219i a uns cu tin\u0103 ochii orbului, ca \u0219i cum ar spune: \u201eIat\u0103 c\u0103 din scuipat batjocorit \u0219i din \u021b\u0103r\u00e2n\u0103, din tin\u0103 batjocorit\u0103, el \u00ee\u0219i va primi vederea trupeasc\u0103 \u0219i va vedea. Dar cum va primi vederea duhovniceasc\u0103? G\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 mai mult la duh dec\u00e2t la trup, c\u0103ci trupul este ve\u0219m\u00e2ntul \u0219i arma duhului.\u201d \u00cen chipul acesta, Domnul a mai vrut s\u0103 aminteasc\u0103 ucenicilor despre facerea omului din \u021b\u0103r\u00e2na p\u0103m\u00e2ntului. Atunci El a dovedit c\u0103 El este Ziditorul care a f\u0103cut trupul omului din \u021b\u0103r\u00e2n\u0103, atunci c\u00e2nd a f\u0103cut ochii orbului din tin\u0103. Domnul a mai vrut s\u0103 arate ucenicilor cum curge puterea Sa Dumnezeiasc\u0103 din duhul Lui, nu numai prin cuvintele Sale, prin care El a \u00eenviat mor\u021bi \u0219i a dat vederea multor orbi; nici numai prin m\u00e2inile Sale, pe care le punea peste bolnavi ca s\u0103-i t\u0103m\u0103duiasc\u0103; nici numai prin atingerea ve\u0219m\u00e2ntului S\u0103u, prin care, femeia cu scurgere de s\u00e2nge numai s-a atins de ve\u0219m\u00e2ntul lui, s-a vindecat de \u00eendat\u0103 \u2013 dar chiar \u0219i prin scuipatul S\u0103u.<\/p>\n
<\/p>\n
Dar de ce Domnul \u00eel trimite pe orb la sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului? De ce nu i-a redat vederea de \u00eendat\u0103, ci l-a trimis la ap\u0103, cu ochii un\u0219i cu tin\u0103, ca s\u0103 se spele? Aceasta este singura \u00eemprejurare din Evanghelie \u00een care Domnul Se folose\u0219te de lucruri f\u0103cute \u00een facerea minunilor Sale. Poate c\u0103 Domnul a voit prin aceasta s\u0103 cinsteasc\u0103 natura zidit\u0103. Poate fi bine pentru oameni, s\u0103 caute ajutor pentru bolile lor folosind leacuri naturale \u0219i ape minerale. Dar oamenii trebuie s\u0103 \u0219tie c\u0103 toate leacurile naturale \u0219i toate apele minerale sunt slujitori ai puterii lui Dumnezeu. F\u0103r\u0103 puterea lui Dumnezeu, toate leacurile sunt nimic, \u0219i toate izvoarele de ape minerale sunt ap\u0103 moart\u0103. C\u00e2\u021bi orbi se sp\u0103laser\u0103 \u00een sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului p\u00e2n\u0103 atunci, f\u0103r\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 t\u0103m\u0103duirea n\u0103d\u0103jduit\u0103? De c\u00e2te ori trebuie s\u0103 se fi sp\u0103lat orbul \u00een sc\u0103ld\u0103toarea aceea f\u0103r\u0103 nici o izb\u00e2nd\u0103? Puterea lui Hristos a t\u0103m\u0103duit pe acest orb, iar nu Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului; f\u0103r\u0103 aceast\u0103 putere, orbul s-ar fi putut sp\u0103la \u00een fiecare zi \u00een acea sc\u0103ld\u0103toare, \u0219i s\u0103 se fi \u00eentors acas\u0103 tot orb. \u201eSiloamul, care se t\u00e2lcuie\u0219te: trimis\u201d, l\u0103mure\u0219te Evanghelistul. Numele tainic al acestei ape vindec\u0103toare nu este simbolic al Vestitorului \u0219i Doctorului f\u0103c\u0103tor de minuni din cer, Domnul Hristos? Dac\u0103 s-ar socoti \u00een\u021belesul duhovnicesc mai larg al \u00eentregii \u00eent\u00e2mpl\u0103ri, s-ar putea spune c\u0103 omul n\u0103scut orb reprezint\u0103 \u00eentreaga omenire, \u0219i Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului \u00cel reprezint\u0103 chiar pe Domnul, care a fost trimis din cer, pentru a da \u00eenapoi vederea \u00eentregii omeniri, care orbise din pricina p\u0103catului, cu ajutorul apei vii a Duhului Sf\u00e2nt, prin sfin\u021birea Botezului.<\/p>\n
<\/p>\n
C\u00e2t de bl\u00e2nd \u0219i ascult\u0103tor era orbul! El nu numai c\u0103 a \u00eeng\u0103duit Domnului s\u0103 ung\u0103 cu tin\u0103 ochii lui, dar apoi, a \u0219i ascultat \u00eendat\u0103 porunca de a merge la Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului ca s\u0103 se spele. Spun\u00e2nd c\u00e2nd omul acela era de fa\u021b\u0103 c\u0103 El este lumina lumii, Domnul r\u0103spunde duhului orbului, ca s\u0103 se nasc\u0103 credin\u021ba \u00een duhul lui. Acum, El \u00eel \u00eenva\u021b\u0103 ascultarea, trimi\u021b\u00e2ndu-l la Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului, c\u0103ci credin\u021ba este nedesp\u0103r\u021bit\u0103 de ascultare. Omul care crede \u00een Dumnezeu ascult\u0103 Voia lui Dumnezeu \u00eendat\u0103 \u0219i de bun\u0103 voie. O, fra\u021bii mei, credin\u021ba ne ajut\u0103 foarte pu\u021bin dac\u0103 facem Voia lui Dumnezeu f\u0103r\u0103 ascultare \u0219i cu c\u00e2rteal\u0103! Uita\u021bi-v\u0103 la orbul acesta: el, cu credin\u021b\u0103 \u0219i ascultare, a mers \u00eendat\u0103 la Siloam, s-a sp\u0103lat \u0219i a v\u0103zut! Ioan Gur\u0103 de Aur spune: \u201eDac\u0103 cineva \u00eentreab\u0103: Cum a v\u0103zut el, sp\u0103l\u00e2ndu-se de tin\u0103?, acela nu va auzi de la noi nimic altceva, dec\u00e2t c\u0103 noi nu \u0219tim cum s-a \u00eent\u00e2mplat. \u0218i cel fel de minune este aceasta dac\u0103 noi nu \u0219tim?\u201e Evanghelistul nu \u0219tia, \u0219i nici omul cel t\u0103m\u0103duit.\u201d Cu toate acestea, de ce se pune aceast\u0103 \u00eentrebare numai \u00een acest caz? Dac\u0103 a\u0219a stau lucrurile, fra\u021bilor, s\u0103 se cerceteze \u0219i sutele \u0219i sutele de \u00eemprejur\u0103ri ale vindec\u0103rilor s\u0103v\u00e2r\u0219ite de Hristos. S\u0103 \u00eentrebe lumea \u00eentreag\u0103, toate epocile istoriei omene\u0219ti cum s-au \u00eent\u00e2mplat toate \u2013 \u0219i nu vor primi nici un r\u0103spuns. Lucrarea cui a fost, r\u0103m\u00e2ne taina cunoscut\u0103 numai de El. Nici m\u0103car Apostolul Pavel, care era cu mult mai \u00een\u021belept \u0219i mai \u00eenv\u0103\u021bat dec\u00e2t acest orb, nu ar putea spune cum el, ca \u0219i Saul, a orbit, sau cum \u0219i-a rec\u0103p\u0103tat vederea c\u00e2nd Anania, \u00een numele lui Hristos, \u0219i-a pus m\u00e2inile pe el (Fapte 9:10\u00ad18), schimb\u00e2ndu-l \u00een Paul.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0218i de fapt, chiar omul care s-a n\u0103scut orb nu cuno\u0219tea cum primise vederea ceea ce se vede din cuvintele sale. C\u00e2nd s-a \u00eentors de la apa Siloamului v\u0103z\u00e2nd, mul\u021bi se \u00eentrebau dac\u0103 era el sau altul care sem\u0103na cu el. \u0218i c\u00e2nd el a spus \u201cEu sunt\u201d, ei l-au \u00eentrebat cum s-au deschis ochii lui. Ca r\u0103spuns, el a povestit pe scurt toat\u0103 \u00eent\u00e2mplarea, dar nu a putut spune cum v\u0103zuse. \u201cDuc\u00e2ndu-m\u0103 \u0219i sp\u0103l\u00e2ndu-m\u0103, am v\u0103zut.\u201d C\u00e2nd l-au dus pe el \u00eenaintea fariseilor, \u0219i ei l-au \u00eentrebat cum a v\u0103zut, el le-a r\u0103spuns: \u201eEl (Iisus) a f\u0103cut tin\u0103 \u0219i a uns ochii mei, \u2026 \u0219i sp\u0103l\u00e2ndu-m\u0103 am v\u0103zut.\u201d Asta a fost tot ce a putut spune el, d\u00e2nd o descriere am\u0103nun\u021bit\u0103 \u0219i f\u0103r\u0103 fric\u0103 a \u00eemprejur\u0103rii care a avut loc.<\/p>\n
<\/p>\n
Lumina lui Hristos, prin care El lumineaz\u0103 lumea \u0219i d\u0103 pricepere oamenilor, se arat\u0103 \u00eenaintea ochilor no\u0219tri \u00een adev\u0103rata ei str\u0103lucire, numai atunci c\u00e2nd noi o privim prin \u00eempotrivirea fa\u021b\u0103 de \u00eentunericul oamenilor. \u0218i ce a urmat dup\u0103 vindecarea minunat\u0103 a orbului reprezint\u0103, cu adev\u0103rat, \u00eentunericul cel mai gros \u0219i mai \u00eenghe\u021bat al inimii \u0219i al min\u021bii omene\u0219ti; un \u00eentuneric care, \u00een Evanghelia de ast\u0103zi, st\u0103 ca o umbr\u0103 ad\u00e2nc\u0103 sub lumina aprins\u0103 a Soarelui Hristos. Acesta este \u00eentunericul cumplit al inimilor \u0219i min\u021bilor oarbe ale fariseilor. Fariseii, nu numai c\u0103 nu s-au bucurat c\u0103 cer\u0219etorul orb din fa\u021ba Templului putea acum s\u0103 vad\u0103, ci ei se sim\u021beau chiar batjocori\u021bi \u0219i am\u0103r\u00e2\u021bi. Templul lor fusese deja schimbat \u00eentr-un p\u0103zitor al zilei de s\u00e2mb\u0103t\u0103, \u00een acela\u0219i chip \u00een care \u00eentreaga lor credin\u021b\u0103 se schimbase \u00een sl\u0103virea zilei de s\u00e2mb\u0103t\u0103 precum un zeu. Ei nu au \u00eentrebat orbul cu duio\u0219ie, cum tr\u0103ise el at\u00e2t de mul\u021bi ani \u00een \u00eentuneric, ci l-au lovit cu \u00eembufnare cu \u00eentrebarea iscoditoare: cum de ai cutezat s\u0103-\u021bi cape\u021bi vederea \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103? \u0218i cum de a cutezat cel ce te-a vindecat s\u0103 fac\u0103 aceasta \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103? Au zis ei: \u201cAcest om nu este de la Dumnezeu, fiindc\u0103 nu \u021bine s\u00e2mb\u0103ta.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Pentru ei, omul este \u201cde la Dumnezeu\u201d dac\u0103 se odihne\u0219te \u00een ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103-\u0219i lase c\u0103mara lui, ca s\u0103 nu \u00eencalce ziua s\u00e2mbetei umbl\u00e2nd, lucr\u00e2nd ori v\u0103z\u00e2nd cu ochii; iar nu acest om care, \u00een ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, d\u0103 vedere orbului! \u0218i, potrivit judec\u0103\u021bii lor \u00eentunecate, cei dint\u00e2i \u021bineau ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103 a\u0219a cum trebuia, iar cei din urm\u0103 nu!<\/p>\n
<\/p>\n
Dar c\u00e2nd s-a iscat \u00eentre ei o ne\u00een\u021belegere despre Hristos, ei l-au \u00eentrebat pe orb ce credea el: Iar el a zis c\u0103 prooroc este. Este pu\u021bin probabil ca ei s\u0103-l fi \u00eentrebat ca s\u0103 aud\u0103 de la el adev\u0103rul, ci ca s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 de la el o os\u00e2ndire a lui Hristos ca \u00eenc\u0103lc\u0103tor al zilei de s\u00e2mb\u0103t\u0103. Dar orbul a m\u0103rturisit cu \u00eendr\u0103zneal\u0103 despre Hristos, folosind cuvintele dup\u0103 cum a priceput el, ca s\u0103 gr\u0103iasc\u0103 cel mai bine \u0219i cu cea mai mare t\u0103rie din lume. Cei mai buni \u0219i cu cea mai mare tari \u00eentre oameni erau proorocii, despre care el trebuie s\u0103 fi auzit \u0219i \u0219tiut. \u0218i el a cugetat \u00een chipul acesta \u0219i a r\u0103spuns: \u201eProoroc este.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Primind un r\u0103spuns at\u00e2t de nea\u0219teptat \u0219i nedorit, nu le-a mai r\u0103mas nimic iudeilor m\u00e2nio\u0219i \u00een neajutorarea lor, dec\u00e2t s\u0103 nu m\u0103rturiseasc\u0103 minunea \u0219i s\u0103 sus\u021bin\u0103 c\u0103 ei nu credeau c\u0103 omul fusese vreodat\u0103 orb \u0219i \u0219i-a c\u0103p\u0103tat vederea: Dar iudeii n-au crezut despre el c\u0103 era orb \u0219i a v\u0103zut. Adic\u0103: ei nu puteau s\u0103 nu cread\u0103 \u00eentr-o asemenea lucrare s\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 \u00een mijlocul mul\u021bimii, dar se f\u0103ceau c\u0103 nu pricep nimic, pentru a nu da nici un pre\u021b \u00eent\u00e2mpl\u0103rii, \u0219i astfel s\u0103 opreasc\u0103 \u00eentr-un fel r\u0103sp\u00e2ndirea bunului renume al F\u0103c\u0103torului de Minuni Hristos. \u0218i ei au pretins cu f\u0103\u021b\u0103rnicie c\u0103 nu credeau ce vedeau \u0219i au mers la p\u0103rin\u021bii orbului s\u0103-i \u00eentrebe pe ei. Dar ei nu au f\u0103cut aceasta ca s\u0103 l\u0103mureasc\u0103 situa\u021bia \u0219i s\u0103 afle adev\u0103rul cel adev\u0103rat, ci n\u0103d\u0103jduind ca p\u0103rin\u021bii lui s\u0103 nu \u00eent\u0103reasc\u0103 minunea ori s\u0103 aduc\u0103 \u00eendoiala sau s\u0103-i mic\u0219oreze \u00eensemn\u0103tatea. Dar p\u0103rin\u021bii lui, fiind cu mare grij\u0103, din frica de b\u0103tr\u00e2ni, au adeverit c\u0103 el era fiul lor, \u0219i c\u0103 fusese orb, Dar cum vede el acum, noi nu \u0219tim; sau cine i-a deschis ochii lui, nou nu \u0219tim. \u00centreba\u021bi-l pe el; este \u00een v\u00e2rst\u0103; va vorbi singur despre sine. Iat\u0103 \u00eenc\u0103 o dezam\u0103gire pentru b\u0103tr\u00e2nii iudei ur\u00e2tori de Dumnezeu! Ce pot face ei acum? Dac\u0103 omul insist\u0103 s\u0103 umble \u00een \u00eentunericul din ad\u00e2ncul p\u0103m\u00e2ntului, f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 nici o dorin\u021b\u0103 de a ie\u0219i la lumina soarelui, cum se poate a\u0219tepta el s\u0103 treac\u0103 de pe o cale \u00eentunecat\u0103 pe alta?<\/p>\n
<\/p>\n
Primind un r\u0103spuns at\u00e2t de nea\u0219teptat \u0219i de nedorit \u0219i din partea p\u0103rin\u021bilor aceluia, fariseii cei r\u0103i \u00ee\u0219i g\u0103sesc acum sc\u0103parea \u00een mijloacele cele mai aspre \u0219i cele mai \u00eensemnate: pieirea con\u0219tiin\u021bei omului. Ei au \u00eentrebat orbul din nou \u0219i i-au dat o p\u0103rere josnic\u0103 \u0219i necinstit\u0103: \u201cD\u0103 slav\u0103 lui Dumnezeu. Noi \u0219tim c\u0103 omul acesta e p\u0103c\u0103tos.\u201d Cu alte cuvinte: noi am cercetat problema \u00een \u00eentregime, \u0219i am aflat c\u0103 noi to\u021bi avem dreptate: \u0219i tu \u0219i noi. Tu ai spus adev\u0103rul c\u00e2nd ai zis c\u0103 fusese\u0219i orb \u0219i \u021bi-ai c\u0103p\u0103tat vederea. Dar am avut dreptate \u0219i noi c\u00e2nd ne-am \u00eendoit c\u0103 acest p\u0103c\u0103tos \u021bi-a deschis \u021bie ochii. Noi \u0219tim c\u0103 el este p\u0103c\u0103tos, \u0219i c\u0103 el nu ar fi putut face aceasta. Dar cu privire la chipul \u00een care s-a f\u0103cut aceasta, noi am ajuns la credin\u021ba c\u0103 numai lui Dumnezeu \u00cei st\u0103tea \u00een putin\u021b\u0103 s\u0103 fac\u0103 aceasta. A\u0219adar d\u0103 slav\u0103 lui Dumnezeu, \u0219i leap\u0103d\u0103-te de acest p\u0103c\u0103tos, neav\u00e2nd nici o leg\u0103tur\u0103 cu el.<\/p>\n
<\/p>\n
O, iudei bolnavi! \u00cen orbirea lor, ei nu puteau s\u0103 vad\u0103 c\u0103 lep\u0103d\u00e2ndu-se de Hristos, ei \u00cel recuno\u0219teau, de fapt, pe El ca Dumnezeu. D\u0103 slav\u0103 lui Dumnezeu! \u2013 c\u0103ci numai Dumnezeu putea face aceasta. Dar Domnul Iisus a f\u0103cut aceasta \u2013 \u0219i aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Domnul Iisus este Dumnezeu! \u201eC\u0103dea-vor \u00een mreaja lor p\u0103c\u0103to\u0219ii \u2026\u201d (Psalm 140, 10).<\/p>\n
<\/p>\n
Orbul a dat un r\u0103spuns \u00een\u021belept fariseilor f\u0103\u021barnici: A r\u0103spuns deci acela: Dac\u0103 este p\u0103c\u0103tos nu \u0219tiu. Un lucru \u0219tiu: c\u0103 fiind orb acum v\u0103d. El vrea s\u0103 spun\u0103: Eu sunt om simplu, f\u0103r\u0103 \u0219coal\u0103, \u0219i voi sunte\u021bi \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi \u0219i cu \u00eendem\u00e2nare \u00een vorbiri despre p\u0103c\u0103tuire \u0219i nep\u0103c\u0103tuire. Voi \u00cel pre\u021bui\u021bi pe T\u0103m\u0103duitorul meu dup\u0103 ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, iar eu dup\u0103 minunea pe care a f\u0103cut-o. Dac\u0103 este p\u0103c\u0103tos, \u0219i \u00een ce m\u0103sur\u0103, potrivit pre\u021buirii voastre, eu nu \u0219tiu. Eu \u0219tiu numai c\u0103 El a f\u0103cut o minune cu mine \u0219i asta \u00eenseamn\u0103 pentru mine c\u00e2t \u00eentreaga zidire a lumii. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd El mi-a deschis ochii, lumea era pentru mine ca \u0219i cum nu ar fi existat.<\/p>\n
<\/p>\n
C\u0103l\u0103torind pe toate c\u0103ile \u00eentunecate de sub p\u0103m\u00e2nt, fariseii nu aveau unde merge \u00een alt\u0103 parte, ci st\u0103teau pe loc \u0219i \u00eentrebau orbul: \u201eCe \u021bi-a f\u0103cut? Cum \u021bi-a deschis ochii? Ei au pus aceast\u0103 \u00eentrebare cu \u0219iretenie iscusit\u0103, n\u0103d\u0103jduind s\u0103 aud\u0103 ceva nou de la om, care putea sluji pentru a da o \u00eensemn\u0103tate mai mic\u0103 minunii sau pentru a-L os\u00e2ndi pe Hristos. Dar acest om simplu \u0219i cinstit \u00een judecata sa, a c\u0103p\u0103tat sc\u00e2rb\u0103 mare de m\u00e2nuirea aceasta a b\u0103tr\u00e2nilor poporului, fa\u021b\u0103 de care, p\u00e2n\u0103 atunci, sim\u021bise un respect oarecare, necunosc\u00e2ndu-i pe ei bine. De aceea el le-a r\u0103spuns scurt: \u201eV-am spus acum \u0219i n-a\u021bi auzit? De ce voi\u021bi s\u0103 auzi\u021bi iar\u0103\u0219i? Nu cumva voi\u021bi \u0219i voi s\u0103 v\u0103 face\u021bi ucenici ai Lui?\u201d El nu le putea da un r\u0103spuns mai r\u0103stit \u0219i mai potrivit. Dup\u0103 asemenea r\u0103spuns, \u00eempotrivitorii lui au luat o pozi\u021bie de ap\u0103rare:<\/p>\n
<\/p>\n
\u0218i l-au oc\u0103r\u00e2t \u0219i i-au zis: Tu e\u0219ti ucenic al Aceluia, iar noi suntem ucenici ai lui Moise. Noi \u0219tim c\u0103 Dumnezeu a vorbit lui Moise, iar pe Acesta nu-L \u0219tim de unde este. Ei s-au folosit de Moise ca s\u0103 se \u00eendrept\u0103\u021beasc\u0103; ei s-au folosit de Moise ca s\u0103 se laude. Ei l-au recunoscut ca \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor al lor, \u0219i c\u0103 ei \u00eei erau ucenici. Dar Domnul \u00ce\u0219i f\u0103cuse deja l\u0103murit\u0103 credin\u021ba cu privire la aceast\u0103 problem\u0103: \u201eC\u0103rturarii \u0219i fariseii au \u0219ezut \u00een scaunul lui Moise \u2026 \u0219i le place s\u0103 stea \u00een capul mesei la ospe\u021be \u0219i \u00een b\u0103ncile dint\u00e2i, \u00een sinagogi \u2026 c\u0103 m\u00e2nca\u021bi casele v\u0103duvelor \u0219i cu f\u0103\u021b\u0103rnicie v\u0103 ruga\u021bi \u00eendelung (Matei 23, 2, 6, 14; cf. Luca 20, 47). Ce fel de ucenici ai lui Moise sunt ace\u0219tia? Iar Domnul le-a spus: \u201eOare nu Moise v-a dat Legea? \u0218i nimeni dintre voi nu \u021bine Legea.\u201d (Ioan 7, 19). Ne\u00eemplinind Legea lui Moise, \u0219i \u00eenc\u0103lc\u00e2nd-o prin f\u0103\u021b\u0103rnicia \u0219i l\u0103comia lor, ei nu numai c\u0103 au \u00eencetat de a fi ucenici ai lui Moise, dar \u0219i fa\u021b\u0103 de Moise s-au f\u0103cut tr\u0103d\u0103tori \u0219i \u00eenc\u0103lc\u0103tori de lege. Moise a \u00eencetat de a fi \u00eenv\u0103\u021b\u0103torul lor, \u0219i s-a f\u0103cut os\u00e2nditorul lor \u00eenaintea lui Dumnezeu. \u201eS\u0103 nu socoti\u021bi c\u0103 Eu v\u0103 voi \u00eenvinui la Tat\u0103l; cel ce v\u0103 \u00eenvinuie\u0219te este Moise, \u00een care voi a\u021bi n\u0103d\u0103jduit\u201d (Ioan 5, 45). N\u0103d\u0103jduirea voastr\u0103 \u00een Moise este de\u0219art\u0103, c\u0103ci voi a\u021bi t\u0103iat Legea lui din r\u0103d\u0103cini. N\u0103dejdea voastr\u0103 \u00een Moise este mincinoas\u0103, c\u0103ci voi v\u0103 \u00eencrede\u021bi numai \u00een puterea \u0219i bog\u0103\u021bia voastr\u0103 \u0219i \u00een nimic altceva. C\u0103 dac\u0103 a\u021bi fi crezut lui Moise, a\u021bi fi crezut \u0219i Mie, c\u0103ci despre Mine a scris acela (Ioan 5, 46; cf. Deuteronom 18, 15-19). Dar, cum sufletele fariseilor, legate de cele p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, nu mai puteau crede \u00een Moise, \u0219i mai pu\u021bin dec\u00e2t at\u00e2t erau \u00een stare s\u0103 cread\u0103 \u00een Domnul Iisus. Vede\u021bi cum ace\u0219ti farisei, a\u0219a numi\u021bii ucenici ai lui Moise, se folosesc de minciuni? Cer\u0219etorului celui simplu, ne\u0219tiutor, ei \u00eei spun despre Domnul: \u201c\u2026 iar pe Acesta nu-L \u0219tim de unde este.\u201d Ei \u0219tiau foarte bine de unde este Domnul. Ace\u0219ti prigonitori ai Lui, ace\u0219ti \u00eemp\u0103ra\u021bi \u0219i c\u00e2rmuitori ai poporului, ar fi trebuit s\u0103 \u0219tie foarte bine. Locuitorii Ierusalimului au zis: \u201cPe Acesta \u00cel \u0219tim de unde este. \u00cens\u0103 Hristosul, c\u00e2nd va veni, nimeni nu \u0219tie de unde este\u201d (Ioan 7, 27). Poate c\u0103 fariseii \u0219tiau de unde este Domnul, poate c\u0103 nu \u0219tiau. Dac\u0103 \u0219tiau \u2013 a\u0219a cum \u0219tiau al\u021bi locuitori ai Ierusalimului \u2013 atunci ei au min\u021bit pe omul n\u0103scut orb c\u00e2nd au spus: \u201eNu \u0219tim de unde este.\u201d Dac\u0103 nu \u0219tiau \u0219i, dup\u0103 at\u00e2ta iscodire, sf\u0103dire, prigonire \u0219i zarv\u0103 despre El, dup\u0103 pogor\u00e2rea Lui, cuvintele Lui \u0219i lucr\u0103rile Lui, ei se f\u0103ceau c\u0103 nu \u0219tiu de unde este El, atunci asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 El este Hristosul. C\u0103ci crescuse credin\u021ba: \u201e\u00cens\u0103 Hristosul, c\u00e2nd va veni, nimeni nu \u0219tie de unde este.\u201d Iat\u0103 cum aceasta \u00eent\u0103re\u0219te \u00eenc\u0103 odat\u0103 cuvintele proorocului: \u201cC\u0103dea-vor \u00een mreaja lor p\u0103c\u0103to\u0219ii\u201d (Psalm 140, 10).<\/p>\n
<\/p>\n
Totu\u0219i, toate astea au slujit ca s\u0103 arate cer\u0219etorului sl\u0103biciunea moral\u0103 dezn\u0103d\u0103jduit\u0103 \u0219i nimicnicia acestor b\u0103tr\u00e2ni tic\u0103lo\u0219i ai poporului. De aceea, acesta \u00eei judeca tot mai tare, \u0219i tot mai deschis m\u0103rturisindu-L pe Domnul. Ultimelor cuvinte ale lor, el le-a r\u0103spuns \u00een chipul acesta:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201eTocmai \u00een aceasta st\u0103 minunea: c\u0103 voi nu \u0219ti\u021bi de unde este \u0219i El mi-a deschis ochii.\u201d Adic\u0103: \u201eCe fel de c\u00e2rmuitori \u0219i b\u0103tr\u00e2ni ai poporului sunte\u021bi voi, c\u0103 \u0219ti\u021bi toate m\u0103run\u021bi\u0219urile ne\u00eensemnate ale tipicului, \u0219i nu \u0219ti\u021bi despre omul care mi-a f\u0103cut o asemenea minune? Cine ar trebui s\u0103 \u0219tie, dac\u0103 nu voi care sta\u021bi \u00een jil\u021bul lui Moise? Cine poate deslu\u0219i toate cele despre acest om oamenilor dac\u0103 nu voi, care \u00een fiecare s\u00e2mb\u0103t\u0103 \u00eel t\u0103lm\u0103ci\u021bi pe sf\u00e2ntul Moise \u0219i pe prooroci?\u201d \u0218i omul acesta simplu continu\u0103 gr\u0103irile lui despre \u00eenv\u0103\u021b\u0103torii mincino\u0219i ai poporului, zic\u00e2nd: \u201e\u0218i noi \u0219tim c\u0103 Dumnezeu nu-i ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103to\u0219i; dar de este cineva cinstitor de Dumnezeu \u0219i face voia Lui, pe acesta \u00eel ascult\u0103.\u201d Cu aceste cuvinte r\u0103spunde omul cel simplu, cuvintelor fariseilor: \u201eNoi \u0219tim c\u0103 Omul acesta e p\u0103c\u0103tos.\u201d Acum omul spune: \u201c\u2026 Noi \u0219tim c\u0103 Dumnezeu nu-i ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103to\u0219i.\u201d \u00cen Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 nu se afl\u0103 nici o m\u0103rturisire c\u00e2nd Dumnezeu ascult\u0103 pe vreun p\u0103c\u0103tos \u0219i, la cererea p\u0103c\u0103tosului, s\u0103 fac\u0103 cea mai mic\u0103 minune. \u201eC\u00e2nd ridica\u021bi m\u00e2inile voastre c\u0103tre Mine\u201d, vorbe\u0219te Dumnezeu prin proorocul, \u201cEu \u00cemi \u00eentorc ochii aiurea, \u0219i c\u00e2nd \u00eenmul\u021bi\u021bi rug\u0103ciunile voastre, nu le ascult. M\u00e2inile voastre sunt pline de s\u00e2nge\u201d (Isaia 1, 15). \u0218i Saul s-a rugat lui Dumnezeu \u00een de\u0219ert pe c\u00e2nd era p\u0103c\u0103tos: Dumnezeu nu-l asculta. Dumnezeu nu-l ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103tos, \u0219i cu at\u00e2t mai pu\u021bin s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u0219easc\u0103 vreo minune printr-un p\u0103c\u0103tos, dec\u00e2t numai dac\u0103 p\u0103c\u0103tosul se poc\u0103ie\u0219te cu adev\u0103rat, \u00ee\u0219i spal\u0103 p\u0103catele sale cu lacrimi, ajung\u00e2nd s\u0103-\u0219i urasc\u0103 p\u0103catele sale, hot\u0103r\u00e2ndu-se s\u0103 fac\u0103 Voia lui Dumnezeu \u0219i, poc\u0103it fiind \u0219i hot\u0103r\u00e2t, cade \u00een rug\u0103ciune din toat\u0103 inima lui, \u00eenaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu \u00eel iart\u0103 pe el, a\u0219a cum a iertat pe p\u0103c\u0103toasa, \u0219i pe Zaheu vame\u0219ul, \u0219i pe t\u00e2lharul de pe cruce \u2013 \u0219i dup\u0103 aceea ei nu mai sunt p\u0103c\u0103to\u0219i. Atunci c\u00e2nd ei nu sunt p\u0103c\u0103to\u0219i, Dumnezeu \u00eei ascult\u0103 pe ei ca pe cei poc\u0103i\u021bi pentru p\u0103catele lor. Dumnezeu nu-i ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103to\u0219ii care se roag\u0103 Lui \u0219i r\u0103m\u00e2n \u00een p\u0103catul lor. \u201eDomnul se \u021bine departe de cei nelegiui\u021bi, dar ascult\u0103 rug\u0103ciunea celor drep\u021bi\u201d (Pilde 15, 29).<\/p>\n
<\/p>\n
Acest om simplu, \u00eenv\u0103\u021b\u00e2ndu-i pe \u00eenv\u0103\u021b\u0103torii cei mincino\u0219i, care sunt cei pe care \u00eei ascult\u0103 Dumnezeu \u0219i care sunt cei pe care nu-i ascult\u0103 El, strig\u0103 acum cu glas mare c\u0103 Hristos este cel mai mare f\u0103c\u0103tor de minuni din toat\u0103 istoria lumii.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201eDin veac nu s-a auzit s\u0103 fi deschis cineva ochii unui orb din na\u0219tere. De n-ar fi acesta de la Dumnezeu, n-ar putea s\u0103 fac\u0103 nimic.\u201d A\u0219a \u00cel prosl\u0103vea omul pe T\u0103m\u0103duitorul s\u0103u. Prin aceasta, se face deslu\u0219it c\u0103 acesta era urm\u0103tor al Lui. \u0218i prin aceasta el le arat\u0103 fariseilor c\u0103 toate \u00eencerc\u0103rile lor de manevrare pentru a nu recunoa\u0219te nici cea mai mic\u0103 minune sau de a o suci dup\u0103 judecata lor, ca \u0219i cum Domnul ar fi un p\u0103c\u0103tos, sunt de\u0219arte.<\/p>\n
<\/p>\n
Auzind aceste ultime cuvinte de la s\u0103racul care fusese vindecat, fariseii i-au spus lui: \u201e\u00cen p\u0103cate te- ai n\u0103scut tot, \u0219i tu ne \u00eenve\u021bi pe noi?\u201d \u0218i l-au dat afar\u0103. F\u0103\u021barnicii \u0219i mincino\u0219ii, \u00een dezn\u0103dejdea lor m\u00e2nioas\u0103, \u00eentotdeauna ajung la r\u0103zboi \u00een cele din urm\u0103. Fariseii, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 au fost izgoni\u021bi cu toate socotelile lor, \u0219i c\u0103 toate ma\u0219ina\u021biunile lor se dovediser\u0103 zadarnice, atunci \u2013 m\u00e2nio\u0219i \u0219i ru\u0219ina\u021bi \u2013 au mustrat acest om simplu, cinstit, numindu-l p\u0103c\u0103tos \u00eenr\u0103it \u0219i l-au dat afar\u0103.<\/p>\n
<\/p>\n
P\u00e2n\u0103 aici, Evanghelistul \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 norul gros, \u00eentunecat, care s-a ar\u0103tat degrab\u0103 pe fe\u021bele fariseilor dup\u0103 descoperirea luminii minunate a M\u00e2ntuitorului Hristos \u0219i a lucr\u0103rii Sale Dumnezeie\u0219ti. Lumina este adev\u0103rul; \u00eentunericul este minciuna. Lumina este iubire; \u00eentunericul este ur\u0103. Lumina este t\u0103rie; \u00eentunericul este lipsa de t\u0103rie.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00cencep\u00e2nd Evanghelia de ast\u0103zi cu lumin\u0103, Evanghelistul o sf\u00e2r\u0219e\u0219te cu lumin\u0103: lumin\u0103, nu \u00eentuneric. Dup\u0103 s\u0103v\u00e2r\u0219irea minunii, Domnul Iisus S-a \u00eendep\u0103rtat, l\u0103s\u00e2ndu-l pe omul pe care \u00eel vindecase singur o vreme, ca s\u0103 \u021bin\u0103 piept ispitelor fariseilor \u0219i s\u0103 se ridice pentru adev\u0103r asupra minciunii, apoi S-a ar\u0103tat din nou \u0219i a mers ca s\u0103 \u00eent\u00e2mpine pe cel pe care El dorea s\u0103-l m\u00e2ntuiasc\u0103.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0218i a auzit Iisus c\u0103 l-au dat afar\u0103. \u0218i, g\u0103sindu-l, i-a zis: Crezi tu \u00een Fiul lui Dumnezeu? Orbul care fusese t\u0103m\u0103duit trecuse de prima \u00eencercare: el se ar\u0103tase bl\u00e2nd \u0219i ascult\u0103tor c\u00e2nd Domnul l-a trimis cu tin\u0103 pe ochi ca s\u0103 se spele la Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului. Aceasta a fost proba de ascultare. Apoi a trecut a doua prob\u0103: el s-a ar\u0103tat st\u0103ruitor pe c\u00e2nd se afla \u00een ispit\u0103, \u0219i nu L-a v\u00e2ndut pe Domnul fariseilor mincino\u0219i. Aceasta este proba ispitei. Apoi Domnul a \u00eencercat proba a treia \u0219i cea din urm\u0103; proba cea mai mare: aceea a credin\u021bei adev\u0103rate. \u201eCrezi tu \u00een Fiul lui Dumnezeu?\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
El a r\u0103spuns \u0219i a zis: Dar cine este, Doamne, ca s\u0103 cred \u00een El? El \u00cel cunoscuse pe Hristos ca pe un f\u0103c\u0103tor de minuni. El \u00cel numise prooroc fa\u021b\u0103 de farisei, dar el nu cuno\u0219tea nume mai mare cu care s\u0103-L numeasc\u0103. El \u00eenc\u0103 nu era \u00een stare s\u0103-L numeasc\u0103 Fiul lui Dumnezeu. Ascult\u0103tor \u00eentru toate c\u0103tre Domnul, ca cel mai mare binef\u0103c\u0103tor care Se afla sub soare, acesta dorea s\u0103 aud\u0103 de la El cine era Fiul lui Dumnezeu, ca s\u0103 cread\u0103 \u00een El.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0218i a zis Iisus: L-ai \u0219i v\u0103zut! \u0218i Cel ce vorbe\u0219te cu tine, Acela este. Iar el a zis: \u201eCred, Doamne\u201d, \u0219i s\u00ada \u00eenchinat Lui. Domnul vorbe\u0219te cu bl\u00e2nde\u021be \u0219i duio\u0219ie cu cei pe care El \u00eei m\u00e2ntuie\u0219te, ca doctorul cel bun cu bolnavii pe care \u00eei vindec\u0103. A\u0219adar El nu-i porunce\u0219te: \u201eCrezi \u00een Mine!\u201d, \u0219i nici nu-l sile\u0219te cu cuvintele: \u201eEu sunt Fiul lui Dumnezeu!\u201d, ci \u00eei spune: \u201eL-ai \u0219i v\u0103zut! \u0218i Cel ce vorbe\u0219te cu tine, Acela este.\u201d Fiin\u021bei omene\u0219ti libere \u0219i cu judecat\u0103, Domnul \u00eei d\u0103 locul unde s\u0103 cugete \u0219i s\u0103 hot\u0103rasc\u0103 pentru sine. De \u00eendat\u0103 ce omul care fusese t\u0103m\u0103duit, a auzit c\u00e2t de mare este Vindec\u0103torul, cu mult mai mare dec\u00e2t proorocul, el a strigat \u00eendat\u0103 cu bucurie: \u201eCred, Doamne!\u201d El a strigat nu numai cu buzele, ci I s-a \u00eenchinat Lui, ca o m\u0103rturie mai mare pentru credin\u021ba lui. (Ioan Gur\u0103 de Aur spune: \u201ePrin aceasta el a m\u0103rturisit puterea Lui Dumnezeiasc\u0103; \u0219i c\u0103 nu trebuie s\u0103 se cread\u0103 c\u0103 era numai vorb\u0103 simpl\u0103, mai era \u0219i fapta.\u201d) A\u0219a cum ochii lui trupe\u0219ti fuseser\u0103 deschi\u0219i mai \u00eenainte, tot a\u0219a erau acum deschi\u0219i ochii lui duhovnice\u0219ti. \u0218i el privea at\u00e2t cu ochii s\u0103i trupe\u0219ti c\u00e2t \u0219i cu cei duhovnice\u0219ti, \u0219i a v\u0103zut \u00eenaintea lui pe Omul-Dumnezeu, Dumnezeu \u00een trup omenesc.<\/p>\n
<\/p>\n
Dumnezeul nostru este cu adev\u0103rat mare, \u0219i face minuni; \u0219i minunile Lui nu au sf\u00e2r\u0219it. Noi credem c\u0103 Domnul Iisus Hristos este M\u00e2ntuitorul nostru; noi credem c\u0103 Tu e\u0219ti Fiul lui Dumnezeu \u0219i Lumina lumii. Noi, dimpreun\u0103 cu cetele \u00eengerilor \u0219i ale sfin\u021bilor din ceruri, \u0219i cu \u00eentreag\u0103 Biserica Ta de pe p\u0103m\u00e2nt, Te sl\u0103vim pe Tine, Preasfinte Doamne: Tat\u0103l, Fiul \u0219i Duhul Sf\u00e2nt \u2013 Treimea cea deofiin\u021b\u0103 \u0219i nedesp\u0103r\u021bit\u0103, acum \u0219i pururea \u0219i-n vecii vecilor. Amin.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Who is a greater God than our God? You are God, who works wonders! (cf. Psalm 76, 13-14). There are no eyes that can see all these wonders, no tongue that can count them, no mind that can understand them. The eyes have seen; they have seen\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religie-si-mistica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mazion.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}