Cauzalitati
A descrie inseamna a alege; a alege inseamna a evalua; a evalua inseamna a critica. Gouldner
A descrie inseamna a alege; a alege inseamna a evalua; a evalua inseamna a critica. Gouldner
Telurile dorintelor lor, ale barbatilor si ale femeilor, sunt ca niste drepte paralele si, pentru a spera ca ar putea sa se intalneasca vreodata, ar fi nevoie de o imaginatie lobacevskiana. Allan Bloom
Realitatea hedonista pare mai apropiata vietii decat idealismul platonician, cel care a fost promovat in ultimii 2000 de ani sub diferite nume. Potrivit hedonistilor si sofistilor singurul temei de incredere pentru o alianta este teama reciproca si nu un imposibil de definit concept de dreptate,…
Daca toate s-ar indrepta catre mai bine, batrinii, furiosi ca nu pot profita din asta, ar muri cu totii de ciuda. Din fericire pentru ei, calea pe care istoria a apucat-o inca de la-nceput ii linisteste, ingaduindu-le astfel sa crape fara nici cea mai mica…
In realitatea practica opiniile a doi oameni pot fi la fel de adevarate dar nu la fel de valoroase. In ciuda opiniilor pro-stat si pro-democratie ale socraticilor, sofistii au avut mereu dreptate in analizele relatiilor inter-umane practice. Poate tocmai acuzatiile aduse de Platon acestora releva…
Geniul nu este altceva decit o mare aptitudine pentru rabdare. G. Buffon
Exista puncte de vedere, generate de pozitia sociala a fiecaruia, de gradul de cultura, de aspiratiile existentiale ale fiecaruia. diferite, uneori chiar aparent antagonice dar, in esenta, complementare. Necesitatea dialogului „social” , o problema care framanta filosofia de peste 2000 de ani. ” Nu va…
“ Has your lordship any other or better criterion than consistency to distinguish certainly and truth from uncertainly and untruth? (Are domnia ta, pentru a distinge certitudinea si adevarul de incertitudine si neadevar un alt criteriu sau un criteriu mai bun decit coerenta?) Locke
Consensus omnium contra omnes, consensul tuturor impotriva tuturor. Thomas Hobbes
Cautarea lui Oedip, urmarirea fara crutare, fara scrupule chiar, a adevarului, pornirea inversunata de a se nimici amintesc de mecanismul si demersul Cunoasterii, activitate eminamente incompatibila cu instinctul de conservare. Cioran